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蕅益大師文選《祭顓愚大師爪發(fā)衣缽塔文》

　　嗚呼。人不難相愛。難于相知。翁真知我者哉。世縱有一二愛且知者。而志操相攜。旭雖不敢擬翁泰山之德。幸三事略無違焉。尚質(zhì)樸。詘虛文。不肯茍合時宜。注經(jīng)論。贊戒律。不肯懸羊頭而賣狗脂。甘淡薄。受枯寂。不肯受叢席桎梏。而掣其羈縻。嗚呼。以法門耆宿如翁。而旭過蒙知愛。又志操相合如此。其能已于懷也。翁所證深淺。非旭能擬。而生平最傾心處。請略紀(jì)之。當(dāng)今知識。罕不以名相牽。利相餌。聲勢權(quán)位相依倚。如翁古道自愛者有幾。當(dāng)今知識。罕不以掠虛伎倆。籠罩淺識。令生驚詫。如翁平實穩(wěn)當(dāng)者有幾。當(dāng)今知識。罕不侈服飾。據(jù)華堂。恣情適意。如翁破衫草履茅茨土堦者有幾。當(dāng)今知識。罕不精選侍從。前列后隨。如翁躬自作役。不圖安享者有幾。當(dāng)今知識。罕不同流合污。自謂善權(quán)方便。慈悲順?biāo)�。如翁不肯茍殉諸方。甘受擔(dān)板之誚者有幾。故凡聞翁之風(fēng)者。頑夫廉而不濫。懦夫立而不傾。伯夷之隘。所以為圣之清也。豈似枉尋直尺。詭遇一朝者。身雖存名已先淪也哉。旭每悲如來正法。一壞于道聽涂說入耳出口之夫。再壞于色厲內(nèi)荏羊質(zhì)虎皮之徒。其父報仇。其子必且行劫。尤而效之。何所不至。翁之爪發(fā)衣缽幸存。則翁之道風(fēng)未滅。必有聞而興起者。庶共砥狂瀾于未葉乎。

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