每個(gè)人的生死輪回是不能相代替的(圖文)

　　路頭若識(shí)得,生死一齊休

　　每個(gè)人的生死輪回是不能相代替的,有一句話(huà)說(shuō):「各人吃飯各人飽,各人生死各人了�！苟�要了脫生死輪回,說(shuō)容易并不容易,但只要找對(duì)了法門(mén),說(shuō)簡(jiǎn)單又非常簡(jiǎn)單。所以,有句話(huà)說(shuō):「修行無(wú)別修,只要識(shí)路頭;路頭若識(shí)得,生死一齊休�！挂簿褪钦f(shuō),如果找對(duì)了法門(mén),我們今生今世,不但可以脫離六道輪回,而且能夠快速成佛。如果沒(méi)有找對(duì)法門(mén),這輩子只是結(jié)個(gè)佛緣,還會(huì)有下輩子。而人生流轉(zhuǎn)在六道當(dāng)中,往往是一世不如一世的。想想看,我們生活在世,從小就是靠著吃肉長(zhǎng)大的,而且人的內(nèi)心都自私自利,充滿(mǎn)著貪瞋癡�？梢哉f(shuō),一生當(dāng)中是惡多善少,這樣檢討之下,下輩子是不容易保持人身的,要保持人身,就必須在佛法中有基本的修行。所以如果找對(duì)法門(mén)的話(huà),不管自己會(huì)不會(huì)修行,都能夠解脫。

　　今生今世能夠成就的法門(mén)

　　那么,哪一個(gè)法門(mén)是我們今生今世能夠成就的法門(mén)?就是念佛的法門(mén)。念佛的法門(mén)就是在我們現(xiàn)生、有生之年,能夠愿生極樂(lè)世界── 只要愿生極樂(lè)的心是絕對(duì)性的、百分之百的,是不妥協(xié)的、不茍且的,那么,此后就專(zhuān)念這一句名號(hào),這樣的話(huà),等于已經(jīng)從地獄除名,而在極樂(lè)掛號(hào)了。相當(dāng)于考上最好的大學(xué),已經(jīng)發(fā)榜錄取了;雖然還沒(méi)有入學(xué),可是已經(jīng)具備那個(gè)學(xué)校學(xué)生的身份了。我們要到極樂(lè)世界不用考試,只要愿生極樂(lè),然后專(zhuān)念彌陀名號(hào),就已經(jīng)被阿彌陀佛所錄取了。因?yàn)?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生極樂(lè)世界是阿彌陀佛主動(dòng)、平等來(lái)要求我們,而且,往生極樂(lè)世界所必要具備的種種功德及資糧,也是阿彌陀佛為我們所預(yù)先完成的。那么,祂完成在哪里?在這一句名號(hào)。所以只要專(zhuān)念這一句名號(hào),自然就擁有了往生極樂(lè)世界的資糧、功德。就好像被錄取的時(shí)候,就是那個(gè)學(xué)校的學(xué)生。也就是說(shuō),雖然現(xiàn)在壽命未盡,但是發(fā)愿往生,專(zhuān)念名號(hào),時(shí)間一到,就能夠往生極樂(lè)世界。

　　然而并不是說(shuō),我們現(xiàn)在念佛,并發(fā)愿要往生,現(xiàn)在就會(huì)往生,不是這樣的!因?yàn)槊恳粋�(gè)人的壽命各不一樣,而只要從今起念佛、發(fā)愿往生,臨命終之時(shí),阿彌陀佛就會(huì)來(lái)迎接我們。所以,一個(gè)愿生極樂(lè),專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」的人,這一種人叫做「念佛人」,一個(gè)「念佛人」在臨終的時(shí)候,生命還沒(méi)有結(jié)束,阿彌陀佛就會(huì)顯現(xiàn)到我們的面前,一方面安慰、保護(hù)我們,讓我們沒(méi)有任何障礙,最主要的目的,就是來(lái)接引我們到極樂(lè)世界去。

　　萬(wàn)德洪名

　　為什么會(huì)這樣?因?yàn)檫@句名號(hào)叫「萬(wàn)德洪名」。也就是說(shuō),阿彌陀佛為十方眾生所發(fā)愿的四十八愿的功德,都在這句名號(hào)里面;經(jīng)過(guò)兆載永劫時(shí)間所累積的功德,也在這一句名號(hào)里面。同時(shí),所為我們建設(shè)清凈莊嚴(yán)的極樂(lè)世界的功德,也在這一句名號(hào)里面;能夠消除業(yè)障、增長(zhǎng)福德的這一些功德,也都在這一句名號(hào)里面。所以即使一生遇到惡緣,而誤蹈法網(wǎng),觸犯了國(guó)家的法律,也犯了世間的道德,可是臨終的時(shí)候念了這一句名號(hào)── 這是阿彌陀佛將祂累積的功德,以這一句名號(hào)送給我們的,我們稱(chēng)念它等于領(lǐng)受了阿彌陀佛的功德,就能夠消除我們一生的罪業(yè),不至于墮入三惡道。

　　執(zhí)持名號(hào),就是多善根、多福德

　　我們?cè)陉?yáng)間念佛,好像很平常,沒(méi)有什么奇特的,看不到我們身上放光,也看不到阿彌陀佛顯現(xiàn)在空中。但是陰間念佛就不一樣了,陰間念佛佛力出現(xiàn),而且陰間的人一聽(tīng)到,或者是一念出,相貌立即轉(zhuǎn)變。因?yàn)橐话闳?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)和智慧都是不足的,念佛會(huì)增加福德和智慧,尤其是在陰間念佛,相貌會(huì)立刻改變。這當(dāng)然是因?yàn)榘�彌陀佛的慈�?把功德累積在這一句名號(hào),假若我們一生中要以自己修行,累積種種的善事功德,再怎么修都不及這一句名號(hào)的功德。因?yàn)檫@一句名號(hào)是萬(wàn)德,是所有功德都已經(jīng)成就,容納在這一句名號(hào)里面了。所以,我們不論怎么樣念佛,它本身都具足所有的功德。

　　《阿彌陀經(jīng)》說(shuō),「執(zhí)持名號(hào),就是多善根、多福德,離開(kāi)了執(zhí)持名號(hào)之外的三藏十二部,包括世間無(wú)量法門(mén)的修行,統(tǒng)統(tǒng)是少善根、少福德的修行�！篂槭裁�?因?yàn)檫@一句名號(hào)是阿彌陀佛所修的,我們?cè)僭趺礃有扌?從出生修到年老一百歲,都跟這一句名號(hào)不能相比,好像地與天不能比一樣。因?yàn)槲覀兌加胸澆_癡,不能三輪體空。必須要三輪體空,還能得證阿羅漢果的功德,但連三輪體空都沒(méi)有的話(huà),就不算是功德了。何況我們?cè)僭趺?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)修行,如果下輩子能保住人身,已經(jīng)是了不起的修行了;即使保住人身,還是在六道輪回,還是凡夫。即使比人更高的,是生天的功德,還是在六道輪回,不是超凡入圣。

　　所以,我們?cè)僭趺葱?跟執(zhí)持名號(hào)比較起來(lái),都是少善根。只有稱(chēng)念這一句名號(hào),才是多善根、多福德,才能夠進(jìn)入極樂(lè)世界。我們把這一句名號(hào),回向給我們的祖先,即使祖先在生之時(shí)沒(méi)有佛緣,沒(méi)有皈依三寶,也沒(méi)有吃素學(xué)佛修行,也沒(méi)有念佛求往生;可是我們念佛回向給他,阿彌陀佛也會(huì)放光加持他們,等他機(jī)緣一到,就能夠往生極樂(lè)世界。所以我們要回向功德給祖先,最好就是念佛;甚至念佛回向給還沒(méi)有往生的人,比如父母念佛回向給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)外里的兒子,或是兒子念佛給居住在外國(guó)的父母親,對(duì)方都能夠得到,并使對(duì)方消除災(zāi)難,增長(zhǎng)福德的。這個(gè)在《念佛感應(yīng)錄》里面都有記載。

　　阿彌陀佛名號(hào)就是阿彌陀佛的本身

　　阿彌陀佛這一句名號(hào)是有生命力的,名號(hào)的本身就是阿彌陀佛的本身,所以祂有眼睛,可以看到我們?cè)诎莸k;祂有耳朵,可以聽(tīng)到我們念祂的聲音;祂有心,知道我們所念的佛號(hào),目的是為了什么,也知道我們?cè)谙肽畹k。所以這句名號(hào)具有六種神通,有天眼通、天耳通,有宿命通、他心通、神足通、漏盡通,而且具足大慈大悲,大智大慧,大愿大力,使得我們稱(chēng)念了能夠大善大福,超凡入圣。所以,無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,無(wú)論何緣,無(wú)論何心,大家都念這一句「南無(wú)阿彌陀佛」。