什么是了義？什么又是不了義？有什么區(qū)別？

問：什么是了義？什么又是不了義？有什么區(qū)別？

　　師父（久晃法師）：

　　首先我們要看看什么是“了”。了就是沒有、完結(jié)。沒有了、完了，這就是“了”。義就是義理、意識心、知見。什么是了義呢？在佛法中，什么是了義的法，什么是了義的經(jīng)？就是直接指導(dǎo)、直接引導(dǎo)我們?nèi)コ��?a href="/remen/shixin.html" class="keylink" target="_blank">識心、去除分別的心、去除觀念的東西，當然首先是去除有相、有為。這就是了義！金剛經(jīng)屬于了義的經(jīng)。金剛經(jīng)告訴我們不著相、不著見，引導(dǎo)我們“應(yīng)無所住，而生其心”。我們心中處于無相、無見的狀態(tài)就是“了義”。

　　當然我也看到有一些人，甚至一些有名的人、高僧，把了義解釋為自己本門所有的經(jīng)論為了義，這帶有門派知見，我不贊同。更何況能夠找出一個什么叫了義的（東西）來確定義，說明自己尚且沒有了義。了義是佛陀引導(dǎo)我們佛弟子走向清凈心，引導(dǎo)我們契入無相、無分別，這就是了義，是讓我們了去我們的意識心、停下我們的分別心。金剛經(jīng)就是這樣的經(jīng)。

　　那么，什么是不了義？比方說講因果的，種善因得善果；比方說講有佛果可得、有所得的、有佛國可去的，還有我們平常有消災(zāi)免難的、消災(zāi)增福的，都是不了義。只是為了迎合我們的分別心、迎合我們的貪嗔癡慢疑等等。執(zhí)著這樣的法就不了義。有所為、有所想、有所見，在這之內(nèi)的一切教法都不了義。而無所為、無為法、引導(dǎo)我們契入無為、引導(dǎo)我們契入不分別、無相、無住、無染、清凈的，為“了義”！如果你的概念中對于了義還有一個什么義可得的話，那我可以判斷你本身尚且沒有領(lǐng)會什么是不了義、什么是了義。

　　而佛經(jīng)中的了義經(jīng)，目的是幫助我們佛子們契入了義，就是契入無分別、無為法、實相、究竟、無住、無所得、無智亦無得。當我們能夠契入、證得時，才是實現(xiàn)了了義！

　　原標題：久晃法師答疑丨什么是了義

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：久晃講般若