關(guān)于早教、跳槽、修心、父子關(guān)系的問題

　　曉曉：法師，您好！請問教幼兒讀佛經(jīng)有內(nèi)容和次第的講究嗎？我想引導孩子從小種下念佛學佛的種子，請問法師有什么意見和建議嗎？我的女兒（四歲半）兒子（兩歲半），他們平時也會跟著我背誦一點佛經(jīng)，我想發(fā)愿讓孩子一門深入學習淨土宗經(jīng)典，趁他們在記憶力最好的年齡多背誦。但不知這樣考慮是否有欠缺的地方？懇請法師慈悲開示。

　　弘恩法師：您這個問題我是有一點自己個人的建議，其實我們整個佛經(jīng)的翻譯，是基于中國文化的一種語境，在中國文化里邊，其實更多是從人倫道德的角度，把一個小孩子從小的這種良好的品性給打好基礎(chǔ)。

　　所以我想在教孩子讀佛經(jīng)之前，我們應(yīng)該先把這個工作做好，我們傳統(tǒng)文化里面關(guān)于人性的道德，關(guān)于如何立志，如何為人生做奉獻，這種修齊治平的思想，其實是我們當前人非常需要的，那么在小孩子再大一些的時候，他應(yīng)該會有自己一種自主的選擇是要讀哪部經(jīng)、背哪部經(jīng)。

　　邵東月：我跳槽后六個月就被裁員了，正在找工作，非常焦慮，也很自責，后悔不應(yīng)該跳槽，覺得自己特別沒用。請問我怎么找回正能量呢？

　　弘恩法師：您好，關(guān)于這個問題，我想人生其實不會在一個地方永遠地待下去，跳槽，尤其對于年輕人來說是一種常態(tài)。在這種情況下，我們首先應(yīng)該從過去的工作環(huán)境、工作經(jīng)歷當中，做一種反思，就是我們之所以跳槽到底是自己的原因，還是他人的原因？我的建議是努力找自己的原因，自己哪一些不足？思想、語言、行為，我們只要找到了自己的不足，我們就會有一種提升。

　　那么同時，我們也不應(yīng)該把這種心情放置在對過去的一種悲觀后悔或者焦慮當中，我們應(yīng)該迅速地走出來，面對當前的環(huán)境，根據(jù)自己的自身條件和擇業(yè)要求，趕快去尋找一份新的工作，這應(yīng)該就是我們說的正能量！人生也總是這樣，隨著人生的起起落落，往往會“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”也希望您早日找到自己“柳暗花明又一村”的時刻。

　　Shu：我想請問師父，凈土法門中三心“至誠心、深心、回向發(fā)愿心”怎么修得？有什么標準？

　　弘恩法師：您好，這三種心其實說起來都是由一心而生發(fā)的，由哪一個心？由信心�！�華嚴經(jīng)》里面說“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根”。我們一切的善根、一切的愿力，是基于信心而生發(fā)的，因此我們?nèi)绻�要想生起這三種深重的心的話，首先看自己的信心是否具足？這個信心，不是說我們開口說“我信”就叫信心，真正的信心，它是深入我們的心髓，真正的信心會像根一樣——信，謂之根。它就有生發(fā)之地，你會發(fā)現(xiàn)自己在修行上、回向發(fā)愿上都是有一種非常好樂的歡喜心。這說明這個信心是升發(fā)起來了。

　　如果自己只是口頭上說有信心，那到了自己修行的時候，就感覺修不下去，或者發(fā)愿回向的時候，自己感覺這個愿力不真切，就說明我們的信心還沒有真正建立起來。信心的功德是無量無邊的，我想起《金剛經(jīng)》里邊有這樣一句經(jīng)文——“信心清凈，則生實相”，這段經(jīng)文我希望我們都好好的去思維琢磨一番。“信心清凈，則生實相”這就是信心不可思議的功德所在。

　　林俐俐：南無阿彌陀佛，我們初學佛學，從哪部經(jīng)論著手？請師父開示。

　　弘恩法師：您好，佛法有五乘的次第——人天乘、辟支佛乘、羅漢乘、菩薩乘和佛乘。我們要問自己究竟是基于哪一種“乘”的發(fā)心而學佛的。因為你不同的發(fā)心會決定你看不同的經(jīng)典，所以這個問題沒有一個固定的答案，只能是依著我們自己學佛的目的，才能幫你推薦、選擇相應(yīng)的經(jīng)典來讀誦。

　　但是不共之中還有共法，就是一般來說一個初學佛的人，應(yīng)該對佛法基本的“五戒、十善”和因果之理有正確的了知和把握，作為一個在家居士，可以從《地藏經(jīng)》、還有很多寺院廣為流傳的像《金剛經(jīng)》這些經(jīng)典，都可以涉獵一下，因為一開始可能自己也不太清楚自己到底是什么樣的發(fā)心，所以把這些流通比較廣的經(jīng)典先涉獵學習一下，這是我的建議。

　　擁平之心：佛教講究孝養(yǎng)父母，但是我老爸一生我行我素，喝酒很兇，從來沒為我做什么，沒培養(yǎng)，沒出力，又導致現(xiàn)在病癱，我行孝行不起來，怎么辦？

　　弘恩法師：您好，您既然叫“擁平之心”那就應(yīng)該擁有一顆平常心。我們不應(yīng)該生活在過去的仇恨對立當中，尤其是對一個學佛的人，要有一種慈悲的心懷，縱然是一個陌生的人，他生病了，我們也應(yīng)該照料他、看看他。

　　佛在《戒經(jīng)》里面也說，八福田中，看病福田是第一福田。現(xiàn)在自己的父親病了，不管他過去做了什么，他畢竟是自己的父親，這時候應(yīng)該放下一切的前嫌去照顧他。

　　同時我們傳統(tǒng)文化當中，不管是佛教文化、儒家文化，都是最重孝道的，孝是一個人一切品性的根本，那么行孝不僅是為了照顧別人，更多的是長養(yǎng)自己的善根，長養(yǎng)自己的福德，乃至讓自己擁有健康順暢的人生，這些都離不開孝的滋養(yǎng)。因此應(yīng)該清醒地認識到，“孝”對于我們?nèi)松�的滋養(yǎng)，對于學佛的滋養(yǎng)，對于修行的滋養(yǎng)，如果能這樣正確認識的話，我想這些都不是問題。希望你也能夠?qū)ψ约旱母赣H能夠多一些寬容、多去照顧他，這樣父子和好如初，這是多么和諧、多么美好的一種事情。

　　原文標題：師父不是萬能的，師父只是給你指條明路

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：師父來啦