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言語中無意批判到圣人,有過患嗎?
言語中無意地批判到了圣人是不是有過患呢?
當(dāng)你在不知情的情況下批判了圣人,會有落入地獄或惡道的果報(bào)。曾經(jīng)聽過這樣的故事:有一個(gè)年輕的沙彌因?yàn)樵诶虾蜕兄v經(jīng)時(shí),批評了“你的聲音怎么像狗叫一樣難聽。”結(jié)果為了這句話,他墮入畜生道做狗五百世。即便是出家人也無法逃脫因果的桎梏,自以為幽默地笑話了一個(gè)證道的阿羅漢,結(jié)果墮入畜生道五百世,真不值得……因果不空!
修行的過程即是思維的過程。像釋迦牟尼佛當(dāng)初的出家,是因?yàn)榈k看到了世間的“苦”,知道任何人也不能免除世間的“苦”。祂就開始思維離“苦”的方法。所以,一切正法的來源幾乎都是借由我們的“苦”,“苦”則思離,然后轉(zhuǎn)成思維方法,才又轉(zhuǎn)成正法流傳下來。這是聞、思、修的過程。我們聽聞到佛法之后,當(dāng)你經(jīng)過自己的思維,想清楚了、弄懂了,才能成為自己的東西,進(jìn)而落實(shí)到生活里面逐漸調(diào)整,就叫“修”。“聞、思、修”里面,“思”的環(huán)節(jié)很重要。
在我們佛教修證的次第里面,首先要親近善知識,即親近一個(gè)正知見的師父;其次是聽聞?wù)ǎ辉俅尉褪且缋硭季S;最后就是“法(fà)隨法行”,前一個(gè)“法(fà)”是動(dòng)詞,效法的意思。是依隨著我們依止的佛法去修行。其實(shí)把這四點(diǎn)精簡起來,就是“聞、思、修”。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:明海法師
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- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
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- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
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- 楞嚴(yán)咒問答
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- 金剛經(jīng)問答
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