一切男子是我父，一切女人是我母，是真的嗎？

世間男女皆做過自己的父母是真的嗎？

　　在《梵網(wǎng)經(jīng)》里面講：“一切女子皆是我母，一切男子皆是我父。”我們看到這樣一句話，作為凡夫來講很難理解。這個命題是需要論證，否則的話，我們凡夫憑什么把眾生想成自己的父母？如果在認(rèn)知上不能接受，那我們接下來很多功德無從修起。知母也修不起來，報恩就更難以下手，說到慈悲心就更難了。

　　從“世間男子皆是父，世間女子皆是我母。”這一點(diǎn)來講，我們要從輪回的角度來論證。我們的生命是無始無終的，輪回是沒有開始的，所以我們的生命也是沒有開始的。從無窮的過去一直延續(xù)到今生，然后我們又要面對無盡的未來。

　　在無盡生命的延續(xù)過程當(dāng)中，我們曾經(jīng)都有過各種身份，也曾經(jīng)在不同的世界生活過。比如在天人的世界，包括欲界天、色界天、無色天，也曾在阿修羅的世界，在人道的世界，在動物的世界，在惡鬼的世界。

　　我們的生命不是孤立的，也不是從石頭縫里面蹦出來的，每一世的生命都必定有父親跟母親。既然這樣，一切有情都有可能當(dāng)過我們的父母，和我們有過父子關(guān)系，兄弟姐妹的關(guān)系。這種推理在邏輯上是說得通的。因?yàn)槲覀兊纳�命不是一生兩生，而是無始無終。這并不是我們自己想象出來的，而是佛經(jīng)中佛菩薩以宿命通、天眼通看到的。佛菩薩不會欺騙我們的，他騙我們有什么好處呢？

　　這些眾生不只是過去生當(dāng)過我們的父母，如果我們繼續(xù)在這個世界輪回，或繼續(xù)在這個世界行菩薩道，在未來的生命當(dāng)中，他們還會繼續(xù)當(dāng)我們的父母。所以我們離不開這些眾生，除非你證得涅槃了。只要你還在這個世界投生，就會有人當(dāng)你的父母。確認(rèn)這一點(diǎn)，我們才能對眾生生起這種好感。

　　如果這個理念驗(yàn)證了，那我們跟世間的一切眾生都是同體的關(guān)系，只是我們今生忘記了過去的父母。所以站在這個角度，我們就不能去傷害任何一個眾生。他們也曾經(jīng)是我們的親人、朋友、愛人，只是今生改頭換面，我們不認(rèn)識了，但是我們內(nèi)在的心體是相通的。

　　佛教是這樣看待人與人之間相互依存，所以最起碼要做到相互尊重、相互幫助、相互成就，這樣就是一種良性的關(guān)系。而不是像凡夫俗子目光短淺，忘記了過去，然后為了蠅頭小利相互傷害、相互掠奪、相互殘殺。

　　講到人與人之間維系關(guān)系，最重要的要守法，遵循規(guī)則，遵循道德，這就是對眾生最重要的慈悲。有些人對自己身邊的人過于溺愛，其實(shí)那也是一種害，唯有引導(dǎo)大家知法守法，那才是真正的愛。佛菩薩教導(dǎo)所有的有情眾生，都只是告訴我們這種規(guī)則。我們只要遵循這個法，你的生命就是安全的，但是你不遵守這個法則，你就會受到規(guī)律的懲罰，接受一些不好的果報。

　　不管是今生的父子，還是過去的母子，大家都要建立在遵守法則的基礎(chǔ)上，這種愛才能更好地延續(xù)。現(xiàn)在有些人溺愛自己的孩子，甚至去違背法律、違背道德（也不管），那這樣對他的愛有什么意義呢？那絕對是一種害。

　　并不是我們的孩子跟別人的孩子發(fā)生沖突的時候，你就一味地去袒護(hù)自己的孩子，而是要告訴他們你們發(fā)生的這件事情一定要分得清楚是非對錯。錯的一方要向?qū)Ψ降狼�；對的一方也不要得理不饒人，懂得去寬恕他，去幫助對方。那這樣的話，任何人發(fā)生事情讓兩個人都能得利益。這樣的生命是有意義的。

　　一年一年過去，那我們活著的意義是什么呢？讓我們更加通情達(dá)理。倫理道德、是非對錯都能清清楚楚明明白白。讓我們一年比一年明白，那你的生命就走向光明；如果你一年比一年糊涂，那生命就在走向墮落。

　　這個方向性的問題不能馬虎。差之毫厘，失之千里。所以，我們學(xué)佛的人是很幸福的，因?yàn)槲覀冋业搅艘粋�光明的方向。我們越走越光明，哪怕眼前會遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，那都是暫時的，走過去了就好了。

　　因?yàn)槊恳粭l道路上必定會有一些坎坷，走向光明的道路也是如此，路途的風(fēng)景都是來成就你的。如果能這樣去想，你今生所受的苦，包括過去世所受的苦，都是有價值的。如果你是覺得自己的生命是來享受的，那你一定是失望的。

　　人生不是來享受，人生我們只是借用這個過程來強(qiáng)大自己，借用這個過程來突破自己，來超越自己，來修出更好的自己。我們借用外在這個一期生命的色身來超越我們內(nèi)在的靈魂，這就是生命的真正意義所在。

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