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　　請(qǐng)問(wèn),我們?cè)撊绾畏?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱心?弟子恭敬合十。

　　明證法師開示:我回答這些問(wèn)題有的時(shí)候就說(shuō),你就不用伏,你把它當(dāng)回事,它就是真的了,你不把它當(dāng)回事,它當(dāng)下就消融,因?yàn)楸緛?lái)這些煩惱,就都是夢(mèng)幻泡影,根本沒(méi)有任何真實(shí)性,你如何降伏它,就像《心經(jīng)》所說(shuō),照見五蘊(yùn)皆空,就度一切苦厄,看透它沒(méi)有真實(shí)性,只是無(wú)常變化,剎那生滅,何必要降伏,你把它看透了,當(dāng)下它就不存在,有了正知下見,才能這樣作現(xiàn)量的觀察,這需要鍛煉,需要反復(fù)地去學(xué)習(xí),但這個(gè)道理你先要明白,無(wú)明沒(méi)有自己的本性,如果說(shuō)有本性煩惱即菩提,煩惱的背后是菩提,煩惱的本質(zhì)也是菩提�！缎慕�(jīng)》還說(shuō),無(wú)無(wú)明,亦無(wú)無(wú)明盡,無(wú)明是什么,無(wú)明就是煩惱,煩惱就是無(wú)明,看透了無(wú)明沒(méi)有真實(shí)性,這是最重要的,但僅僅這樣還是不夠的,獲得了正知正見以后,必須悟后起修,漸除煩惱,因?yàn)闊⿶览凵凼?一直現(xiàn)前,這假的東西,變得似乎很真實(shí),你已經(jīng)成了習(xí)慣了,不由自主就會(huì)讓它跑出來(lái),力量大得不得了,所以需要慢慢去消除,前提就是你先有正知正見,因?yàn)槲覀円话闳?禪定還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果大家勤修禪定,我們不說(shuō)得初禪,我們只說(shuō)大家念佛,能夠功夫成片,你就能夠親身體驗(yàn)到,煩惱已經(jīng)比原來(lái)淡薄多了,很多非常粗重的煩惱,就已經(jīng)不能現(xiàn)前了,為什么,因?yàn)槟隳钅疃际前浲臃?這一念,下一念,每一念都是阿彌陀佛,請(qǐng)問(wèn),如果不起心動(dòng)念的話,煩惱怎么能現(xiàn)前呢,它就不能現(xiàn)前,乃至于我們感受到的,病苦、疼痛、也不能現(xiàn)前,你知道自己病了,但是沒(méi)有苦,這件事情,不需要很深的禪定,只要功夫成片就會(huì)有體驗(yàn)。

　　所以希望大家,受了八關(guān)齋戒以后,要非常精進(jìn)地,念佛二十四小時(shí)不要間斷,在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)延伸,天天都這樣去努力修持,八關(guān)齋戒,如果如理如法,是應(yīng)該在寺院住一日一夜,因?yàn)槭馨岁P(guān)齋戒的意思,就是居士過(guò)一日一夜,出家人的生活,條件有限,大家還要回家,當(dāng)然,有一個(gè)地方比較有條件,就是鹽水生命道場(chǎng)(在臺(tái)灣),它有一些房子在兩邊,大概可以住一百個(gè)人,不過(guò)這一次去參加的人,一日一夜精進(jìn)念佛,只有十幾個(gè),可能由于地方比較偏,也可能大家還沒(méi)有發(fā)起心來(lái),還有就是種種條件,因緣不具足,大家去不了,如果鹽水這樣的道場(chǎng),在臺(tái)北的話我想一定會(huì)有很多人參加。

　　明證法師《八關(guān)齋戒暨佛學(xué)問(wèn)答》

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