講經(jīng)說(shuō)法，應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)才足以擔(dān)當(dāng)起這樣的職責(zé)？

　　問:弘法是續(xù)佛慧命的事業(yè),因此也有人說(shuō),必須有修有證才能講經(jīng)說(shuō)法,這是不是有具體的標(biāo)準(zhǔn)?作為一個(gè)多年從事弘法事務(wù)的法師,您認(rèn)為應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)才足以擔(dān)當(dāng)起這樣的職責(zé)?

　　答:有修有證的概念本身就非�；\統(tǒng),究竟什么樣才算是有修有證?有修有證才能弘法,也包含著另一層含義,那就是在不曾有修證之前是不能弘法的,很多人會(huì)因此而退縮。事實(shí)上,佛法的修學(xué)需要我們以整整一生乃至盡未來(lái)際去實(shí)踐,這是一個(gè)積累的過程。而弘法則是一種能力的培養(yǎng),從掌握佛法教理到參與弘法,需要有鍛煉的過程。對(duì)佛法的掌握,在成佛之前的任何階段都不能說(shuō)是已經(jīng)完成。作為一個(gè)從事弘法事務(wù)的法師來(lái)說(shuō),能對(duì)一個(gè)問題有正確無(wú)誤的認(rèn)識(shí),就有資格來(lái)弘揚(yáng)這個(gè)問題;能對(duì)一部經(jīng)論有正確的認(rèn)識(shí),就有資格來(lái)弘揚(yáng)這部經(jīng)論,乃至一個(gè)宗派、一大藏教都是如此。除了對(duì)法義具備正確認(rèn)識(shí)之外,戒行和品德也是不可缺少的,它是一個(gè)弘法者所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。弘法包括言教和身教兩部分,弘法者對(duì)自己的信仰應(yīng)該身體力行地去實(shí)踐,才足以為人師表。所以,我認(rèn)為對(duì)一個(gè)問題有正確認(rèn)識(shí)并有能力將其表達(dá)清楚,能遵守基本戒律并有心實(shí)踐佛法,以此作為自己的人生追求和奮斗目標(biāo),只要具備這些條件就可以去弘法了。

　　問:對(duì)于學(xué)佛的在家居士來(lái)說(shuō),又應(yīng)當(dāng)怎樣影響并教化周圍的人?

　　答:作為在家居士,我們可以將自己學(xué)到的佛法及在學(xué)佛過程中得到的利益和大家一同分享。一個(gè)佛弟子能夠切實(shí)奉行五戒十善,使社會(huì)民眾因此生起歡喜尊重之心,使他們從你的身上了解到佛法的偉大,而樂意去親近佛法、了解佛法,這也是一種很好的弘法方式。