四智是什么？怎樣才算是真正“都攝六根，凈念相繼”？

　　 寬見法師答:四智是什么?怎樣才算是真正“都攝六根,凈念相繼”?

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　　 1:念頭一起,轉(zhuǎn)成‘阿彌陀佛’,就是轉(zhuǎn)八識成四智。這個【四智】是什么?

　　 2:怎樣才算是真正“都攝六根,凈念相繼”? 在逆境中不起煩惱,是否是:“都攝六根,凈念相繼”?

　　 釋寬見:

　　 其實這些概念之類的問題,你百度查一下就知道:

　　 1、四智,指四種佛之智慧:一,大圓鏡智;二,平等性智;三,妙觀察智;四,成所作智。是轉(zhuǎn)凡夫之第八識、第七識、第六識及余之五識,如其次第與成就佛心相應(yīng)的智慧。

　　 2、通常而言,“在逆境中不起煩惱”和“都攝六根,凈念相繼”說的不是一回事。

　　 “都攝”就是收攝、管住、做主的意思,“都攝六根”就是將眼、耳、鼻、舌、身、意六根,都攝住在佛號上。

　　 六根當(dāng)中最重要的是耳根和意根,這兩根的功能最全,也容易馳逐外境。如果把這兩根攝住了,其它的如眼根、鼻根、舌根、身根也就不攝自攝了。

　　 攝耳根的方法就是自念自聽,從心里念出聲音再從耳朵聽進(jìn)去,心與聲相依,小內(nèi)循環(huán),就能把耳根攝住。

　　 攝意根的方法,可采用印祖的十念記數(shù)法。念第一句佛號記1,念第二句記2……念第十句記10,再從1記到10,循環(huán)往復(fù)。這樣給意根派了記數(shù)的任務(wù),意根自然不容易跑,這就是念茲在茲。如是持念佛號,靈靈不昧,念念相續(xù),即是凈念相續(xù)。日常工作生活中,恒常系念佛號,如子憶母,如是熏習(xí),自然與萬德洪名、凈土依正莊嚴(yán)日漸親切。

　　 憶佛念佛,現(xiàn)前(現(xiàn)生證得念佛三昧)當(dāng)來(帶業(yè)往生,花開見佛)必定見佛。大勢至菩薩的授記,吾人當(dāng)拳拳服膺。

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