輪回是看不見的，應(yīng)如何理解呢？

問：輪回是看不見的，應(yīng)如何理解呢？

　　濟群法師答：輪回，其實是內(nèi)心迷惑的顯現(xiàn)，根源就在我們的心。換言之，在我們的凡夫心中具有六道眾生的心理特質(zhì)，當這些心理外化后，便呈現(xiàn)出流轉(zhuǎn)輪回的種種狀態(tài)。很多人不相信有六道存在，因為那是看不見的。其實，我們仔細觀察一下，無須向外尋求，人間已然有六道之別。

　　餓鬼，其特征為渴求無度，不知饜足。生活中，很多人對地位、金錢、感情也存在一種病態(tài)渴求，即使擁有再多，仍無法滿足，仍一味索取，這就是與餓鬼無異的心理特征。

　　畜生，其特征為愚癡，這也是它和人的根本區(qū)別所在。人具有理性思維，而動物只是憑著本能生存、享樂。事實上，很多人也處于類似的生存狀態(tài)，一生都是為衣食、為改善生活條件奔忙�；钪�是為了生存，生存是為了活著，對人生再無更多的思考和追求，那就與動物的生存狀態(tài)相差無幾了。

　　地獄，其特征是身心時時處于極度痛苦中。世間有不少人，現(xiàn)世就遭遇了這種苦不堪言的處境，有些是被劇烈的病苦糾纏，有些是被無盡的煩惱折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。這種生活狀態(tài)，正是通常所說的“人間地獄”。

　　阿修羅，其特征是嗔心極重，并以爭斗為樂。這樣的人，現(xiàn)實中也比比皆是。他們熱衷于各類爭斗、挑釁，與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，似乎只有在爭斗中才能感受自己的存在，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

　　從佛法觀點來看，世界正是人們內(nèi)心迷妄的顯現(xiàn)。所以，六道也沒有離開我們的心。我們有什么樣的心，就有什么樣的世界，就會感得什么樣的生命狀態(tài)。