靠什么成為法器？

靠什么成為法器？

　　出家，需要依止一位懂得戒律的師長(zhǎng)，在其指導(dǎo)下培養(yǎng)僧格，樹(shù)立正見(jiàn)，成為合格的法器�？晌覀儸F(xiàn)在出家后，多數(shù)師父并不懂得戒律，也不能如法對(duì)弟子進(jìn)行教育。甚至有些師父只是為了找人幫忙做事才剃度弟子，根本不關(guān)心弟子的法身慧命。事實(shí)上，出家后馬上陷入事務(wù)的話，很容易把原有世俗心調(diào)動(dòng)起來(lái)。最后，要不就做回社會(huì)上去，要不就在僧團(tuán)里發(fā)揮世俗心，無(wú)非是這兩種結(jié)果。

　　對(duì)出家人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的，一是善知識(shí)的引導(dǎo)，一是如法的成長(zhǎng)環(huán)境。教界為什么問(wèn)題重重？為什么每況愈下？原因就是大環(huán)境如此。

　　如果不從大環(huán)境進(jìn)行整治，光靠幾個(gè)人、幾個(gè)寺院，能做的非常有限。在很多時(shí)候，只是盡自己的一點(diǎn)力氣而已，很難產(chǎn)生多少效果。佛法的弘揚(yáng)，一定要靠大眾化和法制化。以往，人們非常重視高僧的作用。但我覺(jué)得，純粹依賴高僧的話，指導(dǎo)思想就有偏差。

　　佛陀圓寂時(shí)，并未將僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給迦葉、阿難等大弟子們，而是將之交與法，交與戒律，要求弟子們以戒為師，以法為師，這是大有深意的。

　　所以說(shuō)，佛教的住持和弘揚(yáng)，應(yīng)該靠大眾、靠法制、靠善知識(shí)。惟有這樣，佛教才能實(shí)現(xiàn)整體的健康發(fā)展。僅僅依靠某個(gè)高僧大德，能給佛教帶來(lái)的作用都是暫時(shí)的、地區(qū)性的。我們可以看到，佛教歷史上的興盛，往往偏向一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地區(qū)。原因就在于，大家都是一味依靠高僧而不是大眾的力量。