大藏經(jīng)·首頁阿含部本緣部般若部法華部·華嚴部寶積部·涅槃部大集部經(jīng)集部密教部律部釋經(jīng)論部·毗曇部
中觀部·瑜伽部論集部經(jīng)疏部律疏部·論疏部諸宗部史傳部事匯部·外教部·目錄部古逸部·疑似部

中阿含經(jīng) 第五十七卷

  中阿含經(jīng) 第五十七卷

  東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

 。ǘ鹌撸╆卫嗥芳(jīng)第六(第五后誦)

  我聞如是

  一時。佛游王舍城。在竹林伽蘭哆園。與大比丘眾俱。千二百五十人而受夏坐

  爾時。世尊過夜平旦。著衣持缽。入王舍城而行乞食。行乞食已。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。往至孔雀林異學園中

  爾時?兹噶之悓W園中有一異學。名曰箭毛。名德宗主。眾人所師。有大名譽。眾所敬重。領(lǐng)大徒眾。五百異學之所尊也。彼在大眾喧鬧嬈亂。放高大音聲。說種種畜生之論。謂論王.論賊.論斗.論食.論衣服.論婦人.論童女.論淫女.論世間.論空野.論海中.論國人民。彼共集坐論如是比畜生之論。異學箭毛遙見佛來。敕己眾曰。汝等默然住。彼沙門瞿曇來。彼眾默然。常樂默然。稱說默然。彼若見此眾默然者。或來相見。異學箭毛令眾默然已。自默然住

  世尊往詣異學箭毛所。異學箭毛即從坐起。偏袒著衣。叉手向佛。白曰。善來。沙門瞿曇。沙門瞿曇久不來此。愿坐此坐。世尊便坐異學箭毛所敷之座。異學箭毛則與世尊共相問訊。卻坐一面

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。向論何等。以何事故共集坐此

  異學箭毛答曰。瞿曇。且置此論。此論非妙。沙門瞿曇欲聞此論。后聞不難

  世尊如是再三問曰。優(yōu)陀夷。向論何等。以何事故共集坐此

  異學箭毛亦再三答曰。瞿曇。且置此論。此論非妙。沙門瞿曇欲聞此論。后聞不難。沙門瞿曇若至再三。其欲聞?wù)。今當說之。瞿曇。我等與拘薩羅國眾多梵志。悉共集坐拘薩羅學堂。說如是論。鴦伽摩竭陀國人有大善利。鴦伽摩竭陀國人得大善利。如此大福田眾在王舍城共受夏坐。謂不蘭迦葉。所以者何。瞿曇。不蘭迦葉名德宗主。眾人所師。有大名譽。眾所敬重。領(lǐng)大徒眾。五百異學之所尊也。于此王舍城共受夏坐。如是摩息迦利瞿舍利子.娑若鞞羅遲子.尼揵親子.彼復(fù)迦栴.阿夷哆雞舍劍婆利

  瞿曇。阿夷哆雞舍劍婆利名德宗主。眾人所師。有大名譽。眾所敬重。領(lǐng)大徒眾。五百異學之所尊也。于此王舍城共受夏坐。向者亦論沙門瞿曇。此沙門瞿曇名德宗主。眾人所師。有大名譽。眾所敬重。領(lǐng)大比丘眾。千二百五十人之所尊也。亦在此王舍城共受夏坐。瞿曇。我等復(fù)作是念。今此諸尊沙門.梵志。誰為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng)事耶。非為弟子法罵所罵。亦無弟子難師。此一向不可.不相應(yīng)。不等說已。便舍而去。瞿曇。我等復(fù)作是念。此不蘭迦葉不為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可。此不相應(yīng)。此不等說已。便舍而去

  瞿曇。昔時不蘭迦葉數(shù)在弟子眾舉手大喚。汝等可住。無有人來問汝等事。人問我事。汝等不能斷此事。我能斷此事。而弟子于其中間更論余事。不待師說事訖。瞿曇。我等復(fù)作是念。如是此不蘭迦葉不為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可。此不相應(yīng)。此不等說已。便舍而去。如是摩息加利瞿舍利子.娑若鞞羅遲子.尼揵親子.彼復(fù)迦旃.阿夷哆雞舍劍婆利。瞿曇。我等作如是念。此阿夷哆雞舍劍婆利不為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可。此不相應(yīng)。此不等說已。便舍而去。瞿曇。昔時阿夷哆雞舍劍婆利數(shù)在弟子眾舉手大喚。汝等可住。無有人來問汝等事。人問我事。汝等不能斷此事。我能斷此事。而弟子于其中間更論余事。不待師說事訖

  瞿曇。我等復(fù)作是念。如是此阿夷哆雞舍劍婆利不為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。為弟子法罵所罵。眾多弟子難師。此不可。此不相應(yīng)。此不等說已。便舍而去

  瞿曇。我等復(fù)作是念。此沙門瞿曇為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。不為弟子法罵所罵。亦無弟子難師。此不可。此不相應(yīng)。此不等說已。便舍而去。瞿曇。昔時沙門瞿曇數(shù)在大眾。無量百千眾圍繞說法。于其中有一人鼾眠作聲。又有一人語彼人曰。莫鼾眠作聲。汝不欲聞世尊說微妙法。如甘露耶。彼人即便默然無聲。瞿曇。我等復(fù)作是念。如是此沙門瞿曇為弟子所恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。不為弟子法罵所罵。亦無弟子難師。此不可。此不相應(yīng)。此不等說已。便舍而去

  世尊聞已。問異學箭毛曰。優(yōu)陀夷。汝見我有幾法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。我見瞿曇有五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離。云何為五。沙門瞿曇粗衣知足。稱說粗衣知足。若沙門瞿曇粗衣知足。稱說粗衣知足者。是謂我見沙門瞿曇有第一法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離。復(fù)次。沙門瞿曇粗食知足。稱說粗食知足。若沙門瞿曇粗食知足。稱說粗食知足者。是謂我見沙門瞿曇有第二法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離

  復(fù)次。沙門瞿曇少食。稱說少食。若沙門瞿曇少食。稱說少食者。是謂我見沙門瞿曇有第三法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離。復(fù)次。沙門瞿曇粗住止床座知足。稱說粗住止床座知足。若沙門瞿曇粗住止床座知足。稱說粗住止床座知足者。是謂我見沙門瞿曇有第四法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離。復(fù)次。沙門瞿曇燕坐。稱說燕坐。若沙門瞿曇燕坐。稱說燕坐者。是謂我見沙門瞿曇有第五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離。是謂我見沙門瞿曇有五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事。常隨不離

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。我不以此五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離。優(yōu)陀夷。我所持衣。隨圣力割截。染污惡色。如是圣衣染污惡色。優(yōu)陀夷;蛭业茏又^盡形壽衣所棄舍糞掃之衣。亦作是說。我世尊粗衣知足。稱說粗衣知足。優(yōu)陀夷。若我弟子因粗衣知足故。稱說我者。彼因此處故。不恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。亦不相隨。復(fù)次。優(yōu)陀夷。我食粳糧成熟。無[麩-夫+黃]無量雜味。優(yōu)陀夷;蛭业茏颖M其形壽而行乞食所棄舍食。亦作是說。我世尊粗食知足。稱說粗食知足。優(yōu)陀夷。若我弟子因粗食知足故。稱說我者。彼因此處故。不恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。亦不相隨

  復(fù)次。優(yōu)陀夷。我食如一鞞羅食;蛉绨腠@羅。優(yōu)陀夷;蛭业茏邮橙缫痪型稀;蛉绨刖型。亦作是說。我世尊少食。稱說少食。優(yōu)陀夷。若我弟子因少食故。稱說我者。彼因此處故。不恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。亦不相隨。復(fù)次。優(yōu)陀夷。我或住高樓;蜃∨镩w。優(yōu)陀夷;蛭业茏颖诉^九月.十月。一夜于覆處宿。亦作是說。我世尊粗住止床座知足。稱說粗住止床座知足。優(yōu)陀夷。若我弟子因粗住止床座知足故。稱說我者。彼因此處故。不恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。亦不相隨

  復(fù)次。優(yōu)陀夷。我常作鬧比丘.比丘尼.優(yōu)婆塞.優(yōu)婆夷;蛭业茏舆^半月一入眾。為法清凈故。亦作是說。我世尊燕坐。稱說燕坐。優(yōu)陀夷。若我弟子因燕坐故。稱說我者。彼因此處故。不恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。亦不相隨。優(yōu)陀夷。我無此五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離

  優(yōu)陀夷。我更有五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離。云何為五。優(yōu)陀夷。我有弟子。謂無上戒稱說我。世尊行戒大戒。如所說所作亦然。如所作所說亦然。優(yōu)陀夷。若我弟子因無上戒稱說我者。彼因此處。恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離。復(fù)次。優(yōu)陀夷。我有弟子。謂無上智慧稱說我。世尊行智慧。極大智慧。若有談?wù)搧硐鄬φ摺1啬芊。謂于正法.律不可說。于自所說不可得說。優(yōu)陀夷。若我弟子因無上智慧故。稱說我者。彼因此處。恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離

  復(fù)次。優(yōu)陀夷。我有弟子。謂無上知見稱說我。世尊游知非不知。游見非不見。彼為弟子說法。有因非無因。有緣非無緣?纱鸱遣豢纱。有離非無離。優(yōu)陀夷。若我弟子因無上知見故。稱說我者。彼因此處。恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離。復(fù)次。優(yōu)陀夷。我有弟子。謂厭愛箭而來問我?嗍强唷A暿橇暋缡菧。道是道。我即答彼?嗍强。習是習。滅是滅。道是道。優(yōu)陀夷。若我弟子而來問我。我答可意令歡喜者。彼因此處。恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離

  復(fù)次。優(yōu)陀夷。我為弟子或說宿命智通作證明達。或說漏盡智通作證明達。優(yōu)陀夷。若我弟子于此正法.律中得受得度。得至彼岸。無疑無惑。于善法中無有猶豫者。彼因此處。恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離。優(yōu)陀夷。是謂我更有五法。令諸弟子恭敬.尊重.供養(yǎng).奉事我。常隨不離

  于是。異學箭毛即從坐起。偏袒著衣。叉手向佛。白曰。瞿曇。甚奇。甚特。善說妙事。潤澤我體。猶如甘露。瞿曇。猶如大雨。此地高下。普得潤澤。如是沙門瞿曇為我等善說妙事。潤澤我體。猶如甘露。世尊。我已解。善逝。我已知。世尊。我今自歸于佛.法及比丘眾。唯愿世尊受我為優(yōu)婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

  佛說如是。異學箭毛聞佛所說。歡喜奉行

  箭毛經(jīng)第六竟(二千八百七字)

 。ǘ鸢耍

  中阿含晡利多品箭毛經(jīng)第七

  我聞如是

  一時。佛游王舍城。在竹林加蘭哆園

  爾時。世尊過夜平旦。著衣持缽。入王舍城而行乞食。行乞食已。收舉衣缽。澡洗手足。以尼師檀著于肩上。往至孔雀林異學園中

  爾時?兹噶之悓W園中有一異學。名曰箭毛。名德宗主。眾人所師。有大名譽。眾所敬重。領(lǐng)大徒眾。五百異學之所尊也。彼在大眾喧鬧嬈亂。放高大音聲。說種種畜生之論。謂論王.論賊.論斗.論食.論衣服.論婦人.論童女.論淫女.論世間.論空野.論海中.論國人民。彼共集坐說如是比畜生之論。異學箭毛遙見佛來。敕己眾曰。汝等默然住。彼沙門瞿曇來。彼眾默然。常樂默然。稱說默然。彼若見此眾默然者;騺硐嘁姟.悓W箭毛命眾默然已。自默然住

  世尊往詣異學箭毛所。異學箭毛即從坐起。偏袒著衣。叉手向佛。白曰。善來。沙門瞿曇。沙門瞿曇久不來此。愿坐此坐。世尊便坐異學箭毛所敷之座。異學箭毛便與世尊共相問訊。卻坐一面

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。向論何等。以何事故共集坐此

  異學箭毛答曰。瞿曇。且置此論。此論非妙。沙門瞿曇欲聞此論。后聞不難

  世尊如是再三問曰。優(yōu)陀夷。向論何等。以何事故共集坐此

  異學箭毛亦再三答曰。瞿曇。且置此論。此論非妙。沙門瞿曇欲聞此論。后聞不難。沙門瞿曇若至再三。其欲聞?wù)。今當說之。瞿曇。我有策慮。有思惟。住策慮地。住思惟地。有智慧。有辯才。有說實有薩云然。一切知。一切見。無余知。無余見。我往問事。然彼不知。瞿曇。我作是念。此是何等耶

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。汝有策慮。有思惟。有策慮地。住思惟地。有智慧。有辯才。誰說實有薩云然。一切知。一切見。無余知。無余見。汝往問事。而彼不知耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。謂不蘭迦葉是。所以者何。瞿曇。不蘭迦葉自說實有薩云然。一切知。一切見。無余知。無余見也。我有策慮。有思惟。住策慮地。住思惟地。有智慧。有辯才。我往問事。然彼不知。瞿曇。是故我作是念。此是何等耶。如是摩息迦利瞿舍利子.娑若鞞羅遲子.尼揵親子.彼復(fù)迦旃.阿夷哆雞舍劍婆利。瞿曇。阿夷哆雞舍劍婆利自說實有薩云然。一切知。一切見。無余知。無余見也。我有策慮。有思惟。住策慮地。住思惟地。有智慧。有辯才。我往問事。然彼不知。瞿曇。是故我作是念。此是何等耶。瞿曇。我復(fù)作是念。若我當往詣沙門瞿曇所。問過去事者。沙門瞿曇必能答我過去事也。我當往詣沙門瞿曇所。問未來事者。沙門瞿曇必能答我未來事也。復(fù)次。若我隨所問沙門瞿曇事者。沙門瞿曇必亦答我隨所問事

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。止。止。汝長夜異見.異忍.異樂.異欲.異意故。不得盡知我所說義。優(yōu)陀夷。我有弟子有因有緣。憶無量過去本昔所生。謂一生.二生.百生.千生。成劫.敗劫.無量成敗劫。眾生名某。我曾生彼。如是姓.如是字。如是生.如是飲食.如是受苦樂.如是長壽.如是久。缡菈塾。此死生彼。彼死生此。我生在此。如是姓.如是字.如是生.如是飲食.如是受苦樂.如是長壽.如是久。缡菈塾櫋1藖韱栁疫^去事。我答彼過去事。我亦往問彼過去事。彼亦答我過去事。我隨所問彼事。彼亦答我隨所問事

  復(fù)次。優(yōu)陀夷。我有弟子。謂清凈天眼出過于人。見此眾生死時生時.好色惡色.妙與不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業(yè)。見其如真。若此眾生成就身惡行。成就口.意惡行。誣謗圣人。邪見。成就邪見業(yè)。彼因緣此。身壞命終。必至惡處。生地獄中。若此眾生成就身妙行。成就口.意妙行。不誣謗圣人。正見。成就正見業(yè)。彼因緣此。身壞命終。必升善處。得生天中。彼來問我未來事。我答彼未來事。我亦往問彼未來事。彼亦答我未來事。我隨所問彼事。彼亦答我隨所問事

  異學箭毛白曰。瞿曇。若如是者。我轉(zhuǎn)不知。我轉(zhuǎn)不見。轉(zhuǎn)癡墮癡。謂沙門瞿曇如是說。優(yōu)陀夷。止。止。汝長夜異見.異忍.異樂.異欲.異意故。不得盡知我所說義。優(yōu)陀夷。我有弟子有因有緣。憶無量過去本昔所生。謂一生.二生.百生.千生。成劫.敗劫.無量成敗劫。眾生名某。我曾生彼。如是姓.如是字。如是生.如是飲食.如是受苦樂.如是長壽.如是久住.如是壽訖。此死生彼。彼死生此。我生在此。如是姓.如是字.如是生.如是飲食.如是受苦樂.如是長壽.如是久。缡菈塾。彼來問我過去事。我答彼過去事。我亦往問彼過去事。彼亦答我過去事。我隨所問彼事。彼亦答我隨所問事

  復(fù)次。優(yōu)陀夷。我有弟子。謂清凈天眼出過于人。見此眾生死時生時.好色惡色.妙與不妙。往來善處及不善處。隨此眾生之所作業(yè)。見其如真。若此眾生成就身惡行。成就口.意惡行。誣謗圣人。邪見。成就邪見業(yè)。彼因緣此。身壞命終。必至惡處。生地獄中。若此眾生成就身妙行。成就口.意妙行。不誣謗圣人。正見。成就正見業(yè)。彼因緣此。身壞命終。必升善處。得生天中。彼來問我未來事。我答彼未來事。我亦往問彼未來事。彼亦答我未來事。我隨所問彼事。彼亦答我隨所問事

  瞿曇。我于此生作本所作。得本所得。尚不能憶。況復(fù)能憶有因有緣。無量本昔所生事耶。瞿曇。我尚不能見飃風鬼。況復(fù)清凈天眼出過于人。見此眾生死時生時。善色惡色.妙與不妙。趣至善處及不善處。隨此眾生之所作業(yè)。見其如真耶。瞿曇。我作是念。若沙門瞿曇問我從師學法者。儻能答彼。令可意也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。汝從師學其法云何

  異學箭毛答曰。瞿曇。彼說色過于色。彼色最勝。彼色最上

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。何等色耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。若色更無有色最上.最妙。為最勝也。彼色最勝。彼色最上

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。猶如有人作如是說。若此國中有女最妙。我欲得彼。彼若有人如是問者。君知國中有女最妙.如是姓.如是名.如是生耶。為長短粗細。為白.黑。為不白不黑。為剎利女。為梵志.居士.工師女。為東方.南方.西方.北方耶。彼人答曰。我不知也。復(fù)問彼人。君不知.不見國中有女最妙。如是姓.如是名.如是生。長短粗細.白.黑.不白不黑。剎利女。梵志.居士.工師女。東方.南方.西方.北方者。而作是說。我欲得彼女耶。如是。優(yōu)陀夷。汝作是說。彼說色過于色。彼色最勝。彼色最上。問曰。汝彼色。然不知也

  異學箭毛白曰。瞿曇。猶如紫磨。極妙金精。金師善磨。瑩治令凈。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。如是。瞿曇。我說彼色過于色。彼色最勝。彼色最上

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。我今問汝。隨所解答。優(yōu)陀夷。于意云何。謂紫磨金精。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。及螢火蟲在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。螢火光明于紫磨金精光明。最上.為最勝也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。于意云何。謂螢火蟲在夜闇中光明照耀。及燃油燈在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。燃燈光明于螢火蟲光明。最上.為最勝也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。于意云何。謂燃油燈在夜闇中光明照耀。及燃大木積火在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。燃大木積火之光明于燃油燈光明。最上.為最勝也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。于意云何。謂燃大木積火。在夜闇中光明照耀。及太白星平旦無曀光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。太白星光于燃大木積火光。最上.為最勝也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。于意云何。謂太白星平旦無曀光明照耀。及月殿光夜半無曀光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。月殿光明于太白星光。最上.為最勝也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。于意云何。謂月殿光夜半無曀光明照曜。及日殿光秋時向中。天凈無曀光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。日殿光明于月殿光。最上.為最勝也

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。多有諸天。今此日月雖有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及諸天光明也。我昔曾與諸天共集。共彼論事。我之所說?杀颂煲。然我不作是說。彼色過于色。彼色最勝。彼色最上。優(yōu)陀夷。而汝于螢火蟲光色最弊最丑。說彼色過于色。彼色最勝。彼色最上。問已不知

  異學箭毛白曰。世尊。悔過此說。善逝;谶^此說

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。汝何意如是說。世尊;谶^此說。善逝;谶^此說耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。我作是說。彼色過于色。彼色最勝。彼色最上。沙門瞿曇今善檢我。善教善訶。令我虛妄無所有也。瞿曇。是故我如是說。世尊;谶^此說。善逝;谶^此說

  異學箭毛語曰。瞿曇。后世一向樂。有一道跡一向作世證

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。云何后世一向樂。云何有一道跡一向作世證耶

  異學箭毛答曰。瞿曇;蛴幸浑x殺斷殺.不與。耙。乃至離邪見得正見。瞿曇。是謂后世一向樂。是謂有一道跡一向作世證

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。我今問汝。隨所解答。優(yōu)陀夷。于意云何。若有一離殺斷殺。彼為一向樂.為雜苦耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。是雜苦也

  若有一離不與。耙。乃至離邪見得正見。彼為一向樂.為雜苦耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。是雜苦也

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。非為如是雜苦樂道跡作世證耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。如是雜苦樂道跡作世證也

  異學箭毛白曰。世尊;谶^此說。善逝;谶^此說

  世尊問曰。優(yōu)陀夷。汝何意故作如是說。世尊。悔過此說。善逝。悔過此說耶

  異學箭毛答曰。瞿曇。我向者說后世一向樂。有一道跡一向作世證。沙門瞿曇今善檢我。善教善訶。令我虛妄無所有也。瞿曇。是故我如是說。世尊;谶^此說。善逝;谶^此說

  世尊告曰。優(yōu)陀夷。世有一向樂。有一道跡一向作世證也

  異學箭毛問曰。瞿曇。云何世一向樂。云何一道跡一向作世證耶

  世尊答曰。優(yōu)陀夷。若時如來出世。無所著.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師。號佛.眾祐。彼斷。乃至五蓋.心穢.慧羸。離欲.離惡不善之法。有覺.有觀.離生喜.樂。得初禪成就游。不共彼天戒等.心等.見等也。彼覺.觀已息。內(nèi)靖.一心。無覺.無觀。定生喜.樂。得第二禪成就游。不共彼天戒等.心等.見等也。彼離于喜欲。舍無求游。正念正智而身覺樂。謂圣所說.圣所舍.念.樂。。得第三禪成就游。不共彼天戒等.心等.見等也。優(yōu)陀夷。是謂世一向樂

  異學箭毛問曰。瞿曇。世中一向樂。唯極是耶

  世尊答曰。世中一向樂。不但極是也。優(yōu)陀夷。更有一道跡一向作世證

  異學箭毛問曰。瞿曇。云何更有一道跡一向作世證耶

  世尊答曰。優(yōu)陀夷。比丘離欲.離惡不善之法。有覺.有觀。離生喜.樂。得初禪成就游。得共彼天戒等.心等.見等也。彼覺.觀已息。內(nèi)靖.一心。無覺.無觀。定生喜.樂。得第二禪成就游。得共彼天戒等.心等.見等也。彼離于喜欲。舍無求游。正念正智而身覺樂。謂圣所說.圣所舍.念.樂。。得第三禪成就游。得共彼天戒等.心等.見等也。優(yōu)陀夷。是謂一道跡一向作世證

  異學箭毛問曰。瞿曇。沙門瞿曇弟子為此世一向樂故。一道跡一向作世證故。從沙門瞿曇學梵行耶

  世尊答曰。優(yōu)陀夷。我弟子不為世一向樂故。亦不為一道跡一向作世證故。從我學梵行也。優(yōu)陀夷。更有最上.最妙.最勝。為作證故。我弟子從我學梵行也

  于是。彼大眾放高大音聲。彼是最上.最妙.最勝。為作證故。沙門瞿曇弟子從沙門瞿曇學梵行也

  于是。異學箭毛敕己眾。令默然已。白曰。瞿曇。云何最上.最妙.最勝。為作證故。沙門瞿曇弟子從沙門瞿曇學梵行耶

  世尊答曰。優(yōu)陀夷。比丘者樂滅.苦滅。喜.憂本已滅。不苦不樂.舍.念.清凈。得第四禪成就游。優(yōu)陀夷。是謂最上.最妙.最勝。為作證故。我弟子從我學梵行也

  于是。異學箭毛即從坐起。欲稽首佛足。于是。異學箭毛諸弟子異學梵行者白異學箭毛曰。尊今應(yīng)作師時。欲為沙門瞿曇作弟子耶。尊不應(yīng)作師時。為沙門瞿曇作弟子也。是為異學箭毛諸弟子學梵行者。為異學箭毛而作障礙。謂從世尊學梵行也

  佛說如是。異學箭毛聞佛所說。歡喜奉行

  箭毛經(jīng)第七竟(三千八百三十字)

  (二○九)

  中阿含晡利多品鞞摩那修經(jīng)第八(第五后誦)

  我聞如是

  一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園

  爾時。異學鞞摩那修中后仿佯往詣佛所。相問訊已。問曰。瞿曇。最色最色。瞿曇。最色

  世尊問曰。迦旃。何等色也

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。若色更無有色最上.最妙.最勝。瞿曇。彼色最勝。彼色最上

  世尊告曰。迦旃。猶如有人作如是說。若此國中有女最妙。我欲得彼。彼若有人如是問者。君知國中有女最妙。如是姓.如是名.如是生耶。為長短粗細。為白.黑。為不白不黑。為剎利女。為梵志.居士.工師女。為東方.南方.西方.北方耶。彼人答曰。我不知也。復(fù)問彼人。君不知.不見國中有女最妙。如是姓.如是名.如是生。長短粗細.白.黑.不白不黑。剎利女。梵志.居士.工師女。東方.南方.西方.北方者。而作是說。我欲得彼女耶。如是。迦旃。汝作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問汝彼色。然不知也

  異學鞞摩那修白曰。瞿曇。猶如紫磨。極妙金精。金師善磨。瑩治令凈。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。如是。瞿曇。我說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上

  世尊告曰。迦旃。我今問汝。隨所解答。迦旃。于意云何。謂紫磨金精。藉以白練。安著日中。其色極妙。光明照耀。及螢火蟲在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。螢火光明于紫磨金精光明。最上.為最勝也

  世尊問曰。迦旃。于意云何。謂螢火蟲在夜闇中光明照耀。及燃油燈在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。燃燈光明于螢火蟲光明。最上.為最勝也

  世尊問曰。迦旃。于意云何。謂燃油燈在夜闇中光明照耀。及燃大木積火在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。燃大木積火之光明于燃油燈光明。最上.為最勝也

  世尊問曰。迦旃。于意云何。謂燃大木積火在夜闇中光明照耀。及太白星平旦無曀光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。太白星光于燃大木積火光。最上.為最勝也

  世尊問曰。迦旃。于意云何。謂太白星平旦無曀光明照耀。及月殿光夜半無曀光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。月殿光明于太白星光。最上.為最勝也

  世尊問曰。迦旃。于意云何。謂月殿光夜半無曀光明照曜。及日殿光秋時向中。天凈無曀光明照耀。于中光明。何者最上.為最勝耶

  異學鞞摩那修答曰。瞿曇。日殿光明于月殿光。最上.為最勝也

  世尊告曰。迦旃。多有諸天。今此日月雖有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及諸天光明也。我昔曾與諸天共集。共彼論事。我之所說?杀颂煲。然我不作是說。彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。迦旃。而汝于螢火蟲光色最弊最丑。說彼妙色最妙色。彼色最勝。彼色最上。問已不知。于是。異學鞞摩那修為世尊面訶責已。內(nèi)懷憂戚。低頭默然。失辯無言。如有所伺

  于是。世尊面訶責已。復(fù)令歡悅。告曰。迦旃。有五欲功德?上玻猓顦酚鄳(yīng)樂。眼知色。耳知聲。鼻知香。舌知味。身知觸。迦旃。色或有愛者;虿粣壅摺H粲幸蝗。彼于此色可意.稱意.樂意.足意.滿愿意。彼于余色雖最上.最勝。而不欲.不思.不愿.不求。彼于此色最勝.最上。迦旃。如是聲.香.味.觸。迦旃。觸或有愛者;虿粣壅。若有一人。彼于此觸可意.稱意.樂意.足意.滿愿意。彼于余觸雖最上.最勝。而不欲.不思.不愿.不求。彼于此觸最勝.最上

  于是。異學鞞摩那修叉手向佛。白曰。瞿曇。甚奇。甚特。沙門瞿曇為我無量方便說欲樂.欲樂第一。瞿曇。猶如因草火燃木火。因木火燃草火。如是沙門瞿曇為我無量方便說欲樂.欲樂第一

  世尊告曰。止。止。迦旃。汝長夜異見.異忍.異樂.異欲.異意故。不得盡知我所說義。迦旃。謂我弟子初夜后夜常不眠臥。正定正意。修習道品。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。彼盡知我所說

  于是。異學鞞摩那修向佛嗔恚。生憎嫉.不可。欲誣謗世尊。欲墮世尊。如是誣謗世尊。如是墮世尊。語曰。瞿曇。有沙門.梵志。不知世前際。不知世后際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。瞿曇。我如是念。云何此沙門.梵志。不知世前際。亦不知世后際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶

  于是。世尊便作是念。此異學鞞摩那修向我嗔恚。生憎嫉.不可。欲誣謗我。欲墮于我。如是誣謗我。如是墮我。而語我曰。瞿曇。有一沙門梵志。不知世前際。不知世后際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。瞿曇。我作是念。云何此沙門.梵志。不知世前際。不知世后際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真耶

  世尊知已。告曰。迦旃。若有沙門.梵志。不知世前際。不知世后際。不知無窮生死。而記說得究竟智。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真者。彼應(yīng)如是說。置世前際。置世后際。迦旃。我如是說。置世前際。置世后際。設(shè)不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂.無欺誑.質(zhì)直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。猶如嬰孩童子。少年柔軟。仰向臥。父母縛彼手足。彼于后轉(zhuǎn)大。諸根成就。父母解彼手足。彼唯憶解縛時。不憶縛時也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世后際。設(shè)令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂.不欺誑.質(zhì)直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。譬若因油因炷而燃燈也。無人益油。亦不易炷者。前油已盡。后不更益。無所受已。自速滅也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世后際。設(shè)令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂.不欺誑.質(zhì)直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法。迦旃。猶如十木聚。二十.三十.四十.五十.六十木聚。以火燒之。洞然俱熾。遂見火焰。后無有人更益草.木.糠.糞掃者。前薪已盡。后不更益。無所受已。自速滅也。如是。迦旃。我如是說。置世前際。置世后際。設(shè)令不憶一生。我弟子比丘來。不諛諂.不欺誑.質(zhì)直。我教化之。若隨我教化。如是行者。必得知正法

  說此法時。異學鞞摩那修遠塵離垢。諸法法眼生。于是。異學鞞摩那修見法得法。覺白凈法。更無余尊。不復(fù)由他。斷疑度惑。無有猶豫。已住果證。于世尊法得無所畏。稽首佛足。白曰。世尊。愿得從佛出家學道。受具足。得比丘。行梵行

  世尊告曰。善哉。比丘行梵行也

  異學從佛得出家學道。即受具足。得比丘。行梵行。尊者鞞摩那修出家學道。受具足已。知法見法。乃至得阿羅訶

  佛說如是。尊者鞞摩那修及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  鞞摩那修經(jīng)第八竟(二千一百四十七字)

  (八千七百八十四字)(第五后誦)