大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十九卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百一十九卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分校量功德品第三十之十七

　　世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智

　　世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以真如無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。真如真如性空。何以故。以真如性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提。慶喜。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界性空。何以故。以法界乃至不思議界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以真如等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無上正等菩提

　　世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空乃至無性自性空。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與彼苦集滅道圣諦。無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與彼苦集滅道圣諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住苦集滅道圣諦

　　世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便無所得為方便�；叵蛞磺兄侵切蘖�(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。苦圣諦苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。苦圣諦苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)五眼六神通。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。苦圣諦苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無忘失法恒住舍性。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無忘失法恒住舍性。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。苦圣諦苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)一切智道相智一切相智。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切智道相智一切相智。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)一切陀羅尼門一切三摩地門。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)菩薩摩訶薩行。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)菩薩摩訶薩行。世尊。云何以苦圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)無上正等菩提。慶喜�？嗍ブB苦圣諦性空。何以故。以苦圣諦性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。云何以集滅道圣諦無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵切蘖�(xí)無上正等菩提。慶喜。集滅道圣諦集滅道圣諦性空。何以故。以集滅道圣諦性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以苦圣諦等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)無上正等菩提

　　世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空與布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住內(nèi)空乃至無性自性空。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說以布施波羅蜜多等無二為方便無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。安住苦集滅道圣諦。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與彼苦集滅道圣諦無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰０沧】嗉瘻绲朗ブB。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與彼苦集滅道圣諦無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智安住苦集滅道圣諦。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四靜慮四無量四無色定。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。世尊云何。以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便。回向一切智智。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與空解脫門無相解脫門無愿解脫門。無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與空解脫門無相解脫門無愿解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)空解脫門無相解脫門無愿解脫門。世尊。云何以布施波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通。慶喜。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。以布施波羅蜜多性空。與五眼六神通無二無二分故。世尊。云何以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵恰Ｐ蘖�(xí)五眼六神通。慶喜。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。以凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多性空。與五眼六神通無二無二分故。慶喜。由此故說。以布施波羅蜜多等無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺兄侵�。修習(xí)五眼六神通