銀色女經(jīng) 第179部

銀色女經(jīng)

元魏天竺三藏佛陀扇多譯

如是我聞。一時(shí),婆伽婆住舍衛(wèi)國只陀樹林給孤獨(dú)園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí),世尊告諸比丘言:「諸比丘,若有眾生,能知布施所有功德及施果報(bào),如我所知,於食食時(shí),若初食搏,若後食搏,若不舍施,不應(yīng)自食�！�

爾時(shí)世尊而說偈言:

「若有諸眾生如佛之所說減食分而施成就大果報(bào)或以初食搏或以後食搏若不用布施則不應(yīng)自食」

爾時(shí)世尊說是偈已,告諸比丘言:「諸比丘,乃往過去過無量劫時(shí),有王都,王號蓮華,彼城有女名曰銀色,端正殊妙,容相具足,成就最上勝妙色身。彼銀色女有所須故,從自家出,往至他舍,入他舍已,見彼家內(nèi)新產(chǎn)婦女,生一童子,端正殊妙,身色成就。時(shí)產(chǎn)婦女,以手擎子,而欲食之,時(shí)銀色女即問之曰:『妹何所作?』彼即答言:『我今甚饑,無有氣力,不知何食,故欲子�！粫r(shí)銀色女即語之言:『妹今且止,此事不可,妹此舍中,豈更無食人所食者?』即答言:『姊!我久積集慳貪妒吝①,是故於今無物可食。』銀色女言:『妹今且止,待我向家與妹取食。』彼復(fù)言:『姊!我今二腋②皆欲破壞,背復(fù)欲裂,心戰(zhàn)不安,諸方皆,姊適出舍,我命即斷。』

時(shí)銀色女作如是念:『若將子去彼婦命終,若不將去,必食此子,以何方便,救此二命�！患凑Z之言:『妹此室中,有利刀不?我今須之�！槐舜鹧�:『有』即便取刀,授與銀色,銀色取刀,自割二乳,與彼令食,而語之言:『食我此乳,即令妹身,離饑渴苦�！槐巳∈骋�,復(fù)問之言:『妹為飽不?』彼答言:『飽』銀色女言:『妹今當(dāng)知,此子乃是我自身肉之所贖得,今且寄妹,我須向家,取諸飲食�！蛔魇钦Z已,血流遍身,曳地而去。

往至家中,銀色眷屬諸親見已,皆共問言:『是誰所作?』銀色答言:『是我自作。』彼復(fù)問言:『何以故爾?』銀色答言:『我已起心,不舍大悲,為求成就阿耨多羅三藐三菩提故。』諸親皆言:『雖行布施,而心悔者,乃可是檀,非波羅蜜。』作是語已,復(fù)問之言:『當(dāng)割舍時(shí),為歡喜不,勿以苦痛,至生悔惱�！粫r(shí)銀色女即發(fā)誓言:『我割二乳,不生悔心,心無異想,以是誓愿,令我二乳,還復(fù)如本�！蛔魇鞘囊�,即時(shí)二乳,還復(fù)如本。」

爾時(shí),蓮華城中諸夜叉等,發(fā)大聲言:『銀色女今自舍二乳�！粻枙r(shí)地天聞已復(fù)唱,虛空中天聞已傳唱,如是傳聲乃至梵天,帝釋王作如是念:『是事希有,此銀色女愍眾生故,自舍二乳,我今當(dāng)往,至彼試之。』作是念已,即自變身作婆羅門,於左手中執(zhí)金澡罐,及捉金缽,於右手中,捉一金杖,而便往詣蓮華王都,到已漸漸至銀色女所居舍宅,在門外立,唱言乞食,時(shí)銀色女既聞門外乞食聲已,即便隨時(shí)以器盛食,出在門外,時(shí)婆羅門而語之言:『妹今且停,我不須食�！�

女言:『何故?』婆羅門言:『我是帝釋,我於汝所甚生疑心,故來到此,如我所問,必當(dāng)答我�！慌�語之言:『大婆羅門,今者但問,隨意所問,我當(dāng)答之,必令稱汝婆羅門心�！粫r(shí)婆羅門即問言:『妹實(shí)割二乳,施他以不?』答言:『實(shí)爾。大婆羅門。』婆羅門言:『何以故爾?』銀色女言:『大悲之心,為取阿耨多羅三藐三菩提故�！黄帕_門言:『此事甚難,甚難事者,所謂阿耨多羅三藐三菩提,若布施已,而生悔心,彼乃是檀,非波羅蜜,汝當(dāng)施時(shí),歡喜以不,當(dāng)割時(shí)苦,生異念不?』

銀色即答言:『尸迦,我今立誓,我以求於一切智心,為求一切世間勝心,求救一切眾生之心,割此二乳,實(shí)不生悔,若不悔者,令我女身變成男子�！粫r(shí)銀色女作是誓已,即成男子,彼見女身成男子已,心生歡喜,踴躍無量,至於余處樹下睡眠。時(shí)蓮華王忽然崩亡,其王無子,時(shí)甚大熱,當(dāng)於是時(shí),諸大臣等,從樹至樹,從村至村,從城至城,從都至都,處處永覓有相之人,應(yīng)為王者,諸臣皆言:『我等今者,云何而得如法治王?』

當(dāng)爾之時(shí),有一大臣,以熱困故,入華池中,時(shí)彼大臣,見樹下人,色貌殊勝,具足眾相,睡臥不覺,日雖移去,然其樹影,不舍彼人。時(shí)彼大臣,彈指令覺,彼既覺已,將至王舍,即與剃發(fā),令被王服,首著寶冠,而語之言:『當(dāng)治王事�！槐思创鹧�:『我實(shí)不能治於王事�！粡�(fù)語之言:『今者必須治於王事。』彼復(fù)答言:『我若為王,如法治國,汝等諸人,若當(dāng)悉受十善業(yè)道,我則為王�！槐私源鹧�:『臣等順行。』即時(shí)皆受十善業(yè)道,彼人如是十善業(yè)道,勸眾生已,即治王事,名銀色王。爾時(shí)國內(nèi)諸人民等,壽命七萬那由他歲,彼王於是無量百歲,無量千歲,治王事已,爾乃命終,臨命終時(shí),作如是言:『一切皆無常,必有敗壞事;合會(huì)必有離,有命皆必死;隨所作事業(yè),若善若不善;一切有生者,命皆不久住�！�

彼王命終,還生彼處蓮華王都,於長者妻而便托生,可八九月,便生童子,端正殊妙,具足眾色,然彼童子過八歲後,五百童子而圍繞之,將詣學(xué)堂,彼學(xué)堂處,先有五百童子學(xué)書,時(shí)彼童子問舊者言:『汝等於此為何所作?』舊者答言:『我等學(xué)書�！挥盅�:『學(xué)書得何義利?汝等何須學(xué)此書為,汝等但應(yīng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。』舊童子言:『發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,為何所作?』

童子答言:『必須修行六波羅蜜:何等為六?所謂檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜�！槐思绰勔�,即言:『我發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�！粫r(shí)彼童子既令諸人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心已,作如是念:『我今欲以微少物施,我今當(dāng)為二足四足禽獸鹿等而行布施�！蛔魇悄钜�,而便往至尸陀林中,即以利刀刺身出血,涂身令遍,復(fù)以油涂,臥彼林中,而自唱言:『諸有近遠(yuǎn)二足四足鹿等禽獸,須食之者,愿來至此,食我身肉�！�

于時(shí)彼處飛鳥眾中,有一鳥來,名曰有手,坐其額上,挽其右眼,挽已還放,彼問鳥言:『汝今何故,挽我右眼而復(fù)放耶?』彼鳥答言:『我於人身余分肉中,一切無有美於眼者�！槐苏Z鳥言:『假使千遍挽我右眼,而復(fù)放之,而我不生嫌恨之心�！槐锁B於是其二眼,無量鳥眾集彼林中,彼鳥悉共食其肉盡,唯白骨在。

彼舍身已,即復(fù)還生蓮華王都,托生彼處婆羅門婦,足滿十月,生一童子,端正殊妙,最上無比,身色具足,年二十後,于時(shí)父母而語之言:『摩那婆當(dāng)須造舍。』時(shí)彼童子報(bào)父母言:『為我造舍,為有何義?我心今者不在於舍,惟愿放我入於深山。』父母即聽,彼出自舍,往詣山林,既往到已,見山林中,於前先有二婆羅門,舊住仙人,在彼林中,時(shí)摩那婆至婆羅門二仙人所,問婆羅門二仙人言:『梵仙在此山林之中,為何所作?』二仙報(bào)言:『摩那婆!我等皆為利益眾生,故在此林,行於苦行,作種種事。』彼復(fù)語言:『我於今者,亦為利益一切眾生,故來至此,欲作苦行�！槐四δ瞧�,即至余處樹林之中,量地作屋。

彼摩那婆以修善業(yè)福德力故,忽得天眼,即時(shí)遙見於其住處,相去不遠(yuǎn),有一母虎,住在彼處,而彼母虎,懷妊將產(chǎn),時(shí)摩那婆見已念言:『而此母虎,將產(chǎn)不久,此虎產(chǎn)已,或容餓死,或時(shí)饑餓,極受困苦,或食自子,念己即問彼婆羅門二仙人言:『誰能割身,與此虎者?』彼即答言:『我等不能自割身施。』作是語已,復(fù)過七日,母虎便產(chǎn),虎既產(chǎn)已,口銜諸子,復(fù)置於地,而復(fù)還取。時(shí)摩那婆見是事已,即便往到二仙人所語言:『大仙!母虎已產(chǎn),若為利益諸眾生故,行苦行者,今正是時(shí),可割肉與此母虎?』時(shí)彼仙人二婆羅門,即便往至母虎左已,作是思維:『誰能忍受如是苦事,而行大施,誰能自割所愛身肉,與此餓虎�！蛔魇悄钜�,彼產(chǎn)母虎即遠(yuǎn)逐之,彼二仙人,惜身命故,飛空而去。時(shí)摩那婆,即便遙語彼婆羅門二仙人言:『此是汝等誓愿事耶?』作是語已,即發(fā)誓言:『我今舍身以濟(jì)餓虎,愿令我身以此因緣,必得阿耨多羅三藐三菩提�！蛔魇略敢�,於彼地處,得一利刀,自壞其身,以施餓虎�！�

諸比丘!我愍汝等,生於疑心,諸比丘!勿生異疑,莫作余觀。何以故?汝等當(dāng)知:「爾時(shí)於彼蓮華王都,銀色女人,割二乳者,豈異人乎?今我身是。諸比丘!勿生異疑,莫作余觀,何以故?汝等當(dāng)知,我是爾時(shí)蓮華王都,銀色女也。諸比丘!勿生異疑,莫作余觀,何以故?汝等當(dāng)知,我是爾時(shí),名銀色女,舍於二乳,濟(jì)彼子者。諸比丘!勿生異疑,莫作余觀,何以故?汝等當(dāng)知,羅候羅③者,豈異人乎?即是爾時(shí)彼童子也。

諸比丘!勿生異疑,莫作異觀,何以故?汝等當(dāng)知,爾時(shí)於彼蓮華王都,尸陀林中,為諸鳥割舍身者,豈異人乎?我身是也。諸比丘!勿生異疑,莫作余觀,何以故?汝等當(dāng)知,爾時(shí)二仙婆羅門者,豈異人乎?即是汝等諸比丘也。諸比丘!勿生異疑,莫作余觀,何以故?汝等當(dāng)知,我是爾時(shí)婆羅門子摩那婆也。諸比丘!是故我今為比丘說,若諸比丘,知施功德,及施果報(bào),應(yīng)施初搏,若施後搏,如是而食。