俱舍論實義疏 第三卷

俱舍論實義疏 第三卷

尊者安惠造

三科一聚二生門三種族。聚蘊義。生門義。心心所法生長門義。生于眼識以眼為門。此經(jīng)證門義有六。然心所法有十二。故契經(jīng)說。眼色為緣生于眼識。三和合。觸起俱受想思如是。乃至意法為緣生于意識三和合

種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界族說名多界。如是一身或一相續(xù)。有十八類。諸法種族名十八界。眼根現(xiàn)在未來過去是

無明顛倒頌曰

如魚處泥中躍水令渾濁

無明中倒想污患亦復(fù)然

蘊名想頌曰

牟尼說法蘊數(shù)有八十千

彼體語或名此必行蘊攝

論頌曰

空界謂竅隟傳說是明闇

識界有漏識有情生所依

論卷第二

十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾善幾不善幾無記。頌曰

一有見謂色十有色有對

此八除色聲無記得三種

五無分別由計度隨念

以意地散惠意諸念為體

論曰。說分別略有三種。一自性分別。二計度分別。三隨念分別。由五識身雖有自性而無余二。說有八種分別非也。唯有自性分別。而無計度隨念分別。唯一分別名無分別