眾善奉行

　　眾善奉行

　　文 /釋本性

　　恩師科班出生,為其愛徒取名,亦大有學(xué)問。

　　比如吧,小名本性,即為恩師所取。恩師說:一取儒家思想。儒家說,人之初,性本善。本性即善。二取佛家精神。佛家說:識(shí)自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。本性即佛。

　　橫觀縱觀佛家家底,想來想去,確實(shí),一個(gè)善字,最為了得,應(yīng)為佛家看家功夫,壓箱珍寶。這從佛教定義上,亦可看出——

　　諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是為佛教。

　　佛家如何理解善呢?自利利他,為大善;害人害己為大惡。

　　其實(shí),善為普世價(jià)值,非佛家獨(dú)倡。善字,從其古字形,是從羊,吉祥義。儒家就勸人,要擇善從之,不善改之。更把孝作為至善。道家則說:善者,人敬、天佑、福祿隨、眾邪遠(yuǎn)、神靈衛(wèi)之。西方的蘇格拉底則認(rèn)為:美德就是善,善是至高無上的宗教。

　　佛教對(duì)善,除倡之外,更重于行。善不行,就談不上善。為善,高僧大德皆說,要默默地做,這樣功德更大。為善無近名也。儒家要人勿以善小而不為。佛教眼里,善無大小。一花一世界,須彌納芥子。惟虔是功,惟誠(chéng)是德。肩挑百擔(dān),或許,才登天堂門口,而手提半斤,也許,已經(jīng)登堂入室。

　　說實(shí)在,這世間,需要我們行善的地方很多,我們實(shí)在無法一一都行。但起碼身邊的,我們要先去做,把其做好。曾經(jīng),有位善人,善名很大,于其小鎮(zhèn),他竭盡財(cái)力,施醫(yī)送藥,治病救人。有個(gè)外鄉(xiāng)人,聽到此后,很感動(dòng),想捐金百萬。但為證實(shí)一下善人的名副其實(shí),他就于善人某日必過的路上,裝成渾身惡臭的乞丐,奄奄一息于路邊。這善人見到他后,停下腳步,但稍一遲疑,便又走開了。這樣,這外鄉(xiāng)人便把背在身上的萬金又背了回去。

　　做善事,并不是永遠(yuǎn)都有機(jī)會(huì)的。人生很短暫,為此,為善要有緊迫感,碰著遇著機(jī)會(huì)就做,早做,做了一件是一件,別挑挑揀揀,或等等待待。

　　古人常常千金買鄰,認(rèn)為遠(yuǎn)親不如近鄰。什么是我們的最好的鄰呢?那就是善。只要鄰于善,近于善,那就安全了,純凈了,進(jìn)步了。這也是,佛門把追隨者叫作善信、善男信女,把其法,叫做善法的原因了。

　　佛家說,一念善即善,一念惡即惡。善人善相,因?yàn)?相由心生。善,善心,能感應(yīng)一切善法。就如:人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離;積善之家必有余慶;善有善報(bào);等等所言。

　　平時(shí),信眾厚愛,常索題拙墨,我常以上善若水、為善最樂、止于至善、與人為善等書贈(zèng)。因?yàn)?我認(rèn)為,這些句子,是對(duì)佛家崇尚于善、修行于善的最好注釋了。

　　愿大家,做個(gè)善的人;愿人間,成個(gè)善的世界。