守此四法 結(jié)局通達

　　陳永壽問結(jié)局。菩薩示偈曰：“節(jié)欲戒瞋，是保身法。收斂安靜，是作家法。隨力婚嫁，是省事法。行善念佛，是出世法。守此四法，結(jié)局通達。”——《西方確指》

　　大安法師：

　　好，請看下面。第三十九段：守此四法，結(jié)局通達。這是陳永壽來問菩薩自己的結(jié)局。結(jié)局就是：我一生的命運怎么樣啊？最后的結(jié)果怎么樣呀？就是問這個事情。菩薩給他示了一個偈。這個偈頌對我們——無論日常生活，還是我們的修行道業(yè)，都是很好的開示。“節(jié)欲戒瞋，是保身法”。我們每個人都想保養(yǎng)身體，延年益壽，身體健康。歷來都有養(yǎng)生之學(xué)，實際上說了很多養(yǎng)生的方法，最核心的：節(jié)欲、戒瞋兩種。“欲”，五欲，要少欲，尤其是男女的欲望，不能縱欲�？v欲，你消耗了很多的精、氣、神，你身體是很空虛的，所以身體容易生病。放縱自己的欲望，常常使你命中的壽命都不能保證——中途夭折。再就是瞋恨的心不能有，要制怒。你能夠知道少欲知足，知足常樂，瞋恨心不起，你的身體——身心就會安樂，就能延年益壽。這就是保身法。

　　第二是“收斂安靜，是作家法”。“作”就是造作，做某件事業(yè)，“家”是到家、成功的意思。就是你做世間的事業(yè)——無論做什么事情，一定心性要收斂，要安靜，才能成辦事業(yè)。這也是很好的開示，大家不要以為一天到晚奔波就能辦成事，實際上一定要安靜下來。安靜下來就能汲取我們心性的能量，開發(fā)我們的智慧，然后你做什么事情就非常到位，非常有力量，就能成辦這件事情。所以你看港臺包括日本那些企業(yè)家，他們知道這個道理，基本上每年再忙都得抽一個月到寺院去進修一段時間，或者坐禪，或者念佛。你一年到頭都在外面忙，沒有一刻回到內(nèi)心安靜下來，它最終就好像你的拳頭打到外面都是散的。你要有力量，往往要收回來再打出去一樣。磨刀不誤砍柴功。所以要做一定程度上收攝心性、安定心性的工作，你才能把事情做成功。這是“收斂安靜，是作家法”。

　　“隨力婚嫁，是省事法”。世間有很多事物，其中最重要的是：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。如果處在一個大家攀緣的情況，這個婚嫁相互攀比，非要講排場不可，超出自己能力之外，到處借債，搞得很忙——一頭霧水：這些都是煩惱重重。所以隨著自己的力量，有多大力量辦多少事。人家有錢的人要在五星級賓館請酒，你是一個工薪階層、小康之家，不一定非得要像那些豪富不可——在那個最頂級的賓館請酒。你非得要打腫臉充胖子不可，那就借了很多債，又何苦來著呢？！隨著自己的經(jīng)濟條件，隨分隨力來娶親，來嫁女，這是省事之法。對于一個有智慧的人來說，一定要省事，復(fù)雜的事情簡單化處理，不要搞得那么復(fù)雜。尤其不要超出自己的能力之外，那種攀緣、那種排場都把它放下。無非那個排場還是個我執(zhí)——一個虛榮心嘛。實際上我們用節(jié)儉的方式來做事，對自己節(jié)省福報以及節(jié)約自然資源都有極大的好處。用隨力婚嫁，來代表我們對一切事情都要用這種態(tài)度去做。隨分隨力，越省越好——省事法。

　　最后是“行善念佛，是出世法”。我們處在世間，要把世間法做好。世間法：保養(yǎng)自己的身體，事業(yè)上得到成功，做事比較節(jié)省。最后出世間法就是行善，念佛。行善體現(xiàn)在凈業(yè)三福，首先從孝道開始——孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)。你行好這個善，專門念“南無阿彌陀佛”，臨命終時阿彌陀佛來接引，讓我們直接到西方極樂世界去，出離三界的輪回。

　　如果能夠堅守這四種法，你的結(jié)局、命運就會通達。