皈依三寶的人要有正知正見

皈依三寶的人，一定要有正知正見

　　所謂皈依三寶的人，一定要有正知正見！八正道的第一個就是正見，就是我們對事物的看法一定要準確！什么樣的看法是準確的呢？

　　1.四法印

　　最根本的是四法印，即小乘佛法的三法印——無常、無我、解脫和大乘佛法的一實相印。一切都是煙云！都是沒有實在性的，這就是正知正見！但是，我們依然要相信因果！為什么要相信因果��？因為好人得好報，惡人得惡報！我們無須著急，因果遲早會報。

　　佛教的終極目的是解脫！才能不受輪回之苦！但是在我們沒有解脫之前，生命的痕跡歷歷在目。“色不異空”的同時，也是“空即是色”！所以因果不會斷滅！只能輕受，或者不受！如同犯法，做了就會有成本！如果沒有成本，不但社會失去公平正義，而且對其本身而言，則會越陷越深，最終無可救藥！

　　或許有人會說：“我拜佛了，偷東西時沒被抓住……”你瞎扯！你下次或經(jīng)常偷試試？看看抓不抓你？如果不抓你，那么你就徹底沒救了！所以不要抱著僥幸的心態(tài)，因果不昧！因果就是因緣。常在江邊站，沒有不濕鞋的！只有不在江邊站，遠遠地看著它，你才安全！或者你站在山上才更安全！就是我們根本就不招惹這些東西，我們才會真正安全了。

　　2.深信因果

　　所謂深信因果，就是對一個佛教徒而言，不可或缺！深信因果的表現(xiàn)，我們會去考慮法律、道德、自己的信仰，乃至佛教的尊嚴和形象。而現(xiàn)實中的一些佛教徒往往因為任性，考慮的常常都是自己：自己信佛，別人信不信佛，不管；別人怎么看自己，不管；自己是不是守法，不管；自己是不是跟社會道德違背的，不管；自己是不是違背三皈依，不管……如果這些我們都不管了，那我們還算什么佛教徒？

　　所以，我們必須要面對擔(dān)當，只是心里不能糾結(jié)這樣的責(zé)任和義務(wù)，視為做游戲；既然做了，就要把它做好了；而且你還要可愛，你可愛了，人們才會愛我們；大家愛你了，你信仰的佛教就會有尊嚴，你的信仰就有說服力。如此，你在家里，大家就會認同你，你會影響全家人來學(xué)佛。相反，如果你不可愛了，那么你全家人會拒絕！如果家人都接受不了，那么這個信仰就有問題！度眾生要先從同我們最有緣的人開始！否則，菩薩度眾生，無有是處！

　　偶爾也會有人到寺院里來投訴，因為他家里的一個人學(xué)佛了，弄得家里不負責(zé)任，雞犬不寧，甚至稱王稱霸……雖然很多人還是不錯的！落到現(xiàn)實行動中，證明佛法是我們必須擔(dān)當?shù)呢?zé)任！如此，我們就是在弘法，我們就會讓人們感覺到：佛法就是：放下不是放棄！隨緣不是隨便！圓融不是圓滑！負責(zé)不是負擔(dān)！

　　我們要知道，佛法首先讓我們活的簡單，讓我們活的豁達，不去計較！

　　活得簡單，就不復(fù)雜，不復(fù)雜就快樂！只是，一些人就是復(fù)雜，就是講究，……講究來講究去，就會把自己和別人講究煩了，甚至偏離佛教解脫的根本！該講究的要講究，比如在佛殿里、做佛事、拈香，我們要一本正經(jīng)去做這樣的佛事。如果你連這樣的事情都不能認真對待，那么我們的恭敬心從何而來？不該講究的不要講究，比如有人在外面還要頂禮法師……外面不可以頂禮，更不可以沒完沒了地頂禮。恭敬是應(yīng)該恭敬，但是，要有節(jié)有度，時節(jié)因緣還是要把握。有些人不是要有恭敬心，而是因為無聊和寂寞，或者是因為錯誤地認識佛教……

　　3.諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意

　　佛教徒最終的目的以及所要秉承的原則就是：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”

　　諸佛教化眾生的方法離不開這三點：諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意，前兩點是工具，后一點是目的！我們在授菩薩戒的時候，問受戒人：“汝是佛子否？”大家回答：“是佛子！”好，那么是佛子就應(yīng)當：攝律儀戒，攝善法戒，饒益有情戒。這是三聚凈戒，那么它是什么意思呢？

　　所謂攝律儀戒，就是法律、規(guī)則、佛教的戒律、三皈依等我們要遵守；所謂攝善法戒，就是我們遵守的法律、規(guī)則等一定是符合善法的；所謂饒益有情戒，就是我們遵循的所有規(guī)則和所做的善法，都是要跟眾生結(jié)緣的，而不是要結(jié)怨的。比如有些事情，我們?nèi)绻�做不到，要給人家一個解釋和理由；如果沒有解釋和理由，就會造成誤會和誤解！任何事情，都有規(guī)則和理由，尤其是管理者需要去平衡更多人的想法和訴求！如此，更多人才會釋然！就不會產(chǎn)生太多的誤會和怨恨！最后則是：豈能盡如人意，但求無愧我心！

　　所以佛教徒要深信因果，要能“諸惡莫作，眾善奉行”，如此才能獲得佛法的真正受用，如此才能得到信仰的真實利益，如此才能最大限度的廣結(jié)善緣！

　　我們就有理由說：我們生也安樂，死也安樂；我們就有理由說：我們是自在的，是無所畏懼的。就像死亡一樣，怕死終究要死，索性我不怕死了，那么就會死得慢一點兒，但是最終你要接受死亡的現(xiàn)實；而且，當你接受死亡的時候，你的生命應(yīng)該是升華的，你才有可能是解脫的。因此，大家需要時時提醒自己。

　　原標題：佛教徒要深信因果——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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