皈依三寶的人要有正知正見
皈依三寶的人,一定要有正知正見
所謂皈依三寶的人,一定要有正知正見!八正道的第一個就是正見,就是我們對事物的看法一定要準確!什么樣的看法是準確的呢?
1.四法印
最根本的是四法印,即小乘佛法的三法印——無常、無我、解脫和大乘佛法的一實相印。一切都是煙云!都是沒有實在性的,這就是正知正見!但是,我們依然要相信因果!為什么要相信因果?因為好人得好報,惡人得惡報!我們無須著急,因果遲早會報。
佛教的終極目的是解脫!才能不受輪回之苦!但是在我們沒有解脫之前,生命的痕跡歷歷在目。“色不異空”的同時,也是“空即是色”!所以因果不會斷滅!只能輕受,或者不受!如同犯法,做了就會有成本!如果沒有成本,不但社會失去公平正義,而且對其本身而言,則會越陷越深,最終無可救藥!
或許有人會說:“我拜佛了,偷東西時沒被抓住……”你瞎扯!你下次或經常偷試試?看看抓不抓你?如果不抓你,那么你就徹底沒救了!所以不要抱著僥幸的心態(tài),因果不昧!因果就是因緣。常在江邊站,沒有不濕鞋的!只有不在江邊站,遠遠地看著它,你才安全!或者你站在山上才更安全!就是我們根本就不招惹這些東西,我們才會真正安全了。
2.深信因果
所謂深信因果,就是對一個佛教徒而言,不可或缺!深信因果的表現(xiàn),我們會去考慮法律、道德、自己的信仰,乃至佛教的尊嚴和形象。而現(xiàn)實中的一些佛教徒往往因為任性,考慮的常常都是自己:自己信佛,別人信不信佛,不管;別人怎么看自己,不管;自己是不是守法,不管;自己是不是跟社會道德違背的,不管;自己是不是違背三皈依,不管……如果這些我們都不管了,那我們還算什么佛教徒?
所以,我們必須要面對擔當,只是心里不能糾結這樣的責任和義務,視為做游戲;既然做了,就要把它做好了;而且你還要可愛,你可愛了,人們才會愛我們;大家愛你了,你信仰的佛教就會有尊嚴,你的信仰就有說服力。如此,你在家里,大家就會認同你,你會影響全家人來學佛。相反,如果你不可愛了,那么你全家人會拒絕!如果家人都接受不了,那么這個信仰就有問題!度眾生要先從同我們最有緣的人開始!否則,菩薩度眾生,無有是處!
偶爾也會有人到寺院里來投訴,因為他家里的一個人學佛了,弄得家里不負責任,雞犬不寧,甚至稱王稱霸……雖然很多人還是不錯的!落到現(xiàn)實行動中,證明佛法是我們必須擔當?shù)呢熑!如此,我們就是在弘法,我們就會讓人們感覺到:佛法就是:放下不是放棄!隨緣不是隨便!圓融不是圓滑!負責不是負擔!
我們要知道,佛法首先讓我們活的簡單,讓我們活的豁達,不去計較!
活得簡單,就不復雜,不復雜就快樂!只是,一些人就是復雜,就是講究,……講究來講究去,就會把自己和別人講究煩了,甚至偏離佛教解脫的根本!該講究的要講究,比如在佛殿里、做佛事、拈香,我們要一本正經去做這樣的佛事。如果你連這樣的事情都不能認真對待,那么我們的恭敬心從何而來?不該講究的不要講究,比如有人在外面還要頂禮法師……外面不可以頂禮,更不可以沒完沒了地頂禮。恭敬是應該恭敬,但是,要有節(jié)有度,時節(jié)因緣還是要把握。有些人不是要有恭敬心,而是因為無聊和寂寞,或者是因為錯誤地認識佛教……
3.諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意
佛教徒最終的目的以及所要秉承的原則就是:“諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。”
諸佛教化眾生的方法離不開這三點:諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意,前兩點是工具,后一點是目的!我們在授菩薩戒的時候,問受戒人:“汝是佛子否?”大家回答:“是佛子!”好,那么是佛子就應當:攝律儀戒,攝善法戒,饒益有情戒。這是三聚凈戒,那么它是什么意思呢?
所謂攝律儀戒,就是法律、規(guī)則、佛教的戒律、三皈依等我們要遵守;所謂攝善法戒,就是我們遵守的法律、規(guī)則等一定是符合善法的;所謂饒益有情戒,就是我們遵循的所有規(guī)則和所做的善法,都是要跟眾生結緣的,而不是要結怨的。比如有些事情,我們如果做不到,要給人家一個解釋和理由;如果沒有解釋和理由,就會造成誤會和誤解!任何事情,都有規(guī)則和理由,尤其是管理者需要去平衡更多人的想法和訴求!如此,更多人才會釋然!就不會產生太多的誤會和怨恨!最后則是:豈能盡如人意,但求無愧我心!
所以佛教徒要深信因果,要能“諸惡莫作,眾善奉行”,如此才能獲得佛法的真正受用,如此才能得到信仰的真實利益,如此才能最大限度的廣結善緣!
我們就有理由說:我們生也安樂,死也安樂;我們就有理由說:我們是自在的,是無所畏懼的。就像死亡一樣,怕死終究要死,索性我不怕死了,那么就會死得慢一點兒,但是最終你要接受死亡的現(xiàn)實;而且,當你接受死亡的時候,你的生命應該是升華的,你才有可能是解脫的。因此,大家需要時時提醒自己。
原標題:佛教徒要深信因果——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
轉自微信公眾號:聞法
- 上一篇:真正地對照自己,反省自己,改變自己
- 下一篇:違背三皈依就是外道
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 仁德上人:體用歌
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 凈界法師:發(fā)心跟正見這兩科是基本功
- 靜波法師:接受四念處觀
- 靜波法師:有利可圖時,不要總是希望自己得到好處
- 靜波法師:不去執(zhí)著又能做好事才是真正的佛教徒
- 靜波法師:以布德為棄履
- 靜波法師:因緣觀是觀事物存在的假象是不真實的
- 靜波法師:病苦是對治貪欲的良藥
- 靜波法師:無人無我觀自在,非空非色見如來
- 靜波法師:要舍得同別人一起來分享慈悲和智慧
- 靜波法師:待人好就是待自己好
- 夢參法師:受了三皈五戒后需要注意什么?
- 靜波法師:云居禪師十后悔
- 靜波法師:先對別人好別人才會對你好
- 靜波法師:處世如果沒有困難,就會產生我慢貢高之心
- 靜波法師:身心世界是虛偽的現(xiàn)象
- 靜波法師:智慧才是力量 涇渭應該分明
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣