順境中不迷失方向 在逆境中磨煉自己
當(dāng)我們身體健康的時(shí)候,當(dāng)我們很順心的時(shí)候,生活的確是很美好;但是人生不可能總是如此,出現(xiàn)了問題,要去面對(duì),而不是回避,或者措手不及!生活美好或者不美好,其實(shí)都是一個(gè)過程,并不是永恒!如此,在順境中不迷失方向,在逆境中磨煉自己,才是正確的人生態(tài)度。
“《羯臘摩經(jīng)》是從來沒有提到小孩應(yīng)該永遠(yuǎn)不要相信任何人,不應(yīng)該聽從任何人。此經(jīng)意指小孩,以及任何其他人,應(yīng)該在了解某事真正的意義,以及實(shí)踐可得的利益后,才予以聽從或相信。”
有人說這十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)很尷尬!它會(huì)使人懷疑一切,什么都不可輕易地相信,對(duì)于小孩子怎么辦?其實(shí)我們也是小孩子!它不是告訴我們不要相信,而是告訴我們要理智地去相信!
這十個(gè)標(biāo)準(zhǔn),并沒有告訴我們,所有的人都不要相信,不應(yīng)該聽從任何人的指導(dǎo);只是告訴我們,應(yīng)該了解某件事的真實(shí)意義,而且去感受、實(shí)踐一下,在我們受益了之后才相信,不是說不讓我們相信!在我們初步相信之后,去感受,感受之后我們才會(huì)徹底地相信!可以經(jīng)過實(shí)踐、探討,然后我知道這件事確實(shí)有意義,那就可以相信!為什么不可以呢?如果我們沒有這個(gè)中間環(huán)節(jié),那肯定會(huì)盲目!
我們今天說:“佛法好。”請(qǐng)問:“好在哪里?”“不知道。”“不知道,你學(xué)佛干什么?”“哎呀,我呆著沒意思……”呆著沒意思來學(xué)佛,那還不如去打麻將看電視,那不是更熱鬧嗎?何苦的哪!這里邊有很多規(guī)矩、很多約束;更何況如果我們心性不定,那么感覺到的可能是一種束縛:“學(xué)佛之后,什么都不敢干了,原來很自由,現(xiàn)在不自由了!”如果一個(gè)人確實(shí)有信仰,將會(huì)在暫時(shí)的不自由中,改變思想、行為,乃至人生的歸宿,從而慢慢地快樂,甚至于更快樂!是一種真正的沒有后遺癥的自由!可以用馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說的一句話比較:無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈,他們獲得的將是整個(gè)世界!
“當(dāng)一個(gè)老師教導(dǎo)某事時(shí)候,讓小孩了解教導(dǎo)背后的意義,將使小孩不再頑固不信。”
我們讓一個(gè)小孩子去做某事,只有告訴他為什么要做這件事?他才真正愿意去做!也只有這樣的情形,才會(huì)使小孩不再頑固,不再對(duì)立!當(dāng)然,古人運(yùn)用愚民政策,說:“民可使由之,不可使知之;”也就是:“以愚黔首”,就是對(duì)待老百姓,只可以告訴他去做,而不可以告訴他為什么這樣做?如果告訴他為什么這樣做,他就不干了……
但是,對(duì)待小孩子,對(duì)待現(xiàn)代的人們來講,我覺得那就是一種短視、近視!真正地從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看,必須告訴人們?yōu)槭裁匆@樣做?就像我們今天學(xué)佛,一定要知道自己為什么要學(xué)佛?你說:“我就啥也不因?yàn)榫蛠韺W(xué)佛來了!”請(qǐng)你打住!告訴你,這樣的人,就像我剛才說的,大腦沒了,如果他大腦沒了!那你說他的信仰有理性嗎?
對(duì)照一下,我們不也是一樣嗎?我們其實(shí)不就是小孩子嗎?在佛陀面前,我們是佛子,其實(shí)就是孩子!我們其實(shí)就應(yīng)該知道,為什么要選擇它?選擇它有什么意義?我能聽懂嗎?同我有關(guān)系嗎?能夠解決我的問題嗎?凡此種種,能夠有一個(gè)什么樣的結(jié)果?然后你才心甘情愿地去做!否則你就是盲目的!容易被人忽悠了!
原標(biāo)題:不要再做小孩子了,你終究要長(zhǎng)大的——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
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