通達(dá)了因緣,就會(huì)當(dāng)機(jī)立斷

靜波法師:通達(dá)了因緣,就會(huì)當(dāng)機(jī)立斷

  如果我們通達(dá)了因緣的話(huà),那么我們就會(huì)當(dāng)機(jī)立斷。

  在《佛說(shuō)阿含經(jīng)》里,佛陀說(shuō):緣起甚深甚深。為什么?大家總是執(zhí)著緣起是有實(shí)在性的,但緣起本來(lái)沒(méi)有實(shí)在性。既然它不是實(shí)在的,我們又為什么執(zhí)著?不應(yīng)該執(zhí)著。不執(zhí)著的人,是解脫的、自在的。

  我們明白了緣起,就會(huì)時(shí)不我待,歷事煉心,敢于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)。因?yàn)闊o(wú)論面對(duì)的是逆境還是順境,我們都是要應(yīng)無(wú)所住,而又敢于面對(duì)、擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任,敢于堅(jiān)持不懈。

  “我管你什么張三李四,不論你是什么身份,你說(shuō)的如果不符合佛法,那么就不可以追隨。佛陀告訴我們:依法不依人!你必須說(shuō)出道理來(lái),是哪部佛經(jīng)、哪位祖師大德說(shuō)的?更何況,佛陀有說(shuō):法無(wú)定法,你怎么能說(shuō)是定法呢?你給我講出道理來(lái)?”

  如果我們每個(gè)佛教徒都有這種精神,那么我們一定就是菩薩,一定就會(huì)解脫。如果沒(méi)有這種精神,我們一定就是投機(jī)取巧,保護(hù)、愛(ài)護(hù)自己的羽毛,不喜歡說(shuō)和聽(tīng)真話(huà),整天信和說(shuō)假話(huà),結(jié)果必然是惡性循環(huán)的邪知邪見(jiàn)!這足以讓我們警惕。

  學(xué)佛要學(xué)教,不學(xué)教等于胡鬧。學(xué)教學(xué)什么?緣起甚深甚深,要在緣起上去感悟人生的不實(shí)在性、不確定性,所以我們不要去執(zhí)著它。雖然不執(zhí)著它,但我們還是要去負(fù)責(zé)任、去擔(dān)當(dāng),絕不會(huì)去逃避。因?yàn)槲覀円鎸?duì),要接受,要解決,要放下,這才叫修行。

  我們現(xiàn)在則是:要面對(duì),不面對(duì)、逃避;要接受,不接受;要去解決,不解決!要放下,不放下!所以現(xiàn)在踐行則是當(dāng)務(wù)之急。如果回避了踐行,那么就等于我們拒絕成長(zhǎng)和修行,又何談解脫自在?

  因?yàn)槲覀冎v的是人間佛教,不要因?yàn)楝F(xiàn)在是人,就總是琢磨佛是什么樣子的?天上是怎么回事……不要琢磨那些東西。我們要怎么樣考慮呢?我現(xiàn)在的問(wèn)題現(xiàn)在要解決;用什么解決?佛法。

  這才會(huì)讓自己和其他人,感受到佛教是有生命力、有說(shuō)服力的方法,不然是沒(méi)有用的等待死亡。所以我們是要注意我們信仰的實(shí)用性。

原標(biāo)題:【極樂(lè)法雨】靜波法師:面對(duì)、接受、解決、放下

轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):哈爾濱極樂(lè)寺

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