對哪些對境造業(yè)的果報會越重？

　　講到重罪、重業(yè)，一定是第一，心非常猛利；第二，跟外境有關(guān)系。

　　由事故重——謂若殺害大身傍生，人或人相、父母兄弟、尊長委信、有學菩薩、羅漢獨覺，及知如來不能殺害，而以惡心出其身血。

　　前面一段是約著我們內(nèi)心活動的狀態(tài)，這個地方是約著我們所面對的環(huán)境，所面對的這種境緣，由事故重。以下提出了七種，后后重于前前。

　　先看第一種，“殺害大身的傍生”。“傍生”就是畜生。就是說，殺一只狗，比殺一只螞蟻來得重，因為狗的身體比較大；殺一只牛又比狗的身體大。反正一個簡單的判斷方式就是大身，身體越龐大的，去殺它，業(yè)越重，這是第一個判斷方式。

　　第二個，“人或人相”。首先，對所有的六道行殺業(yè)，其中以殺人的業(yè)是最重的。有人質(zhì)疑，為什么天的果報比人還殊勝，為什么用咒語殺一個天人果報是中品罪，但是殺人是上品罪？因為在生命當中，唯一有可能產(chǎn)生生命改變，修學佛法的，只有人道，這是唯一的希望，所以人是最重。

　　其次，人相，具有人相的動物，比方說猴子、猩猩。這種動物心識比較靈巧，它長得跟人一樣，也是兩只腳走路的，殺害這種動物，它的痛苦會加劇，所以這個業(yè)也判得重。

　　第三個，“父母兄弟”，就是親屬，相對來說也比較重，尤其是殺父母。接著“尊長委信”，就是師長，委信就是地方上有道德、有德行的人，他能夠去判斷是非的，比方說現(xiàn)今的法官、檢察官等等，這種業(yè)也是重。

　　“有學菩薩”。有學菩薩，特別指的是發(fā)了菩提心的居士，他發(fā)心來建立道場、弘護正法、續(xù)佛慧命，他有對佛教的使命感，殺這種人，比殺一般人重。

　　“羅漢獨覺”。此處的羅漢獨覺，偏重在僧眾、僧寶，僧寶有住持三寶的作用，所以殺害他，就直接影響到三寶的住世，這個也是重。

　　最嚴重的就是，因為佛陀沒有現(xiàn)前，不能殺，但是你用瞋心破壞佛像，這個也是重。這個地方我們解釋一下，可能有些人會產(chǎn)生疑惑。我們前面講到業(yè)果時，都強調(diào)以心為主，心為業(yè)主，為什么外境能夠影響業(yè)力的輕重呢？這個地方要說明一下。

　　比方說，我們?nèi)フ把鲠屽饶材岱鸬姆鹣駮r，第一念，它是外境沒有錯，因為是一種直接的領(lǐng)受、感受這尊佛像；但是第二念你開始想象，把外在的佛像轉(zhuǎn)成你心中的佛像。

　　我們不能夠去受用外在的佛像，這是共業(yè)所感。我們在受用時，不管造善造惡，一定要把外在的佛像轉(zhuǎn)成心中的佛像——就是心中的影像，然后才能造業(yè)，才能夠去受用。

　　所以，第二念開始想象以后，于境取相時，取到的這個佛像在你的心中，所以傷害的是你心中的佛像，問題在這里。當我們殺一個人時，殺害的是心中那個人，關(guān)鍵在這里——是心作地獄。你殺害心中的人，就是傷害你的功德，是這樣子造成的，還不是殺害外境造成的。

　　在戒律里說，如果你看到一個人，但是你把他當成一棵樹，結(jié)果不小心，車子開過去把他撞死，但是那時你心中出現(xiàn)的是樹的影像，這不犯重業(yè)，雖然他是一個人。

　　當然你欠他一條命這個是別報，但是不足以影響到你的總報，因為你傷害的是心中的那一棵樹，你心中是作樹的轉(zhuǎn)想。所以殺人要得重罪，對象一定要是人，而且作人想，你心中要清楚現(xiàn)出人的影像，然后采取行動把他殺害了。

　　所以，在造業(yè)時，我們是在自己內(nèi)心的影像造業(yè)，外境只是一個增上緣而已。當你在起煩惱、起瞋心時，你傷害的是心中那個影像。這就是為什么外境會影響到我們的業(yè)果，因為它沒有離開你的內(nèi)心。