我們?yōu)槭裁匆�聽�?jīng)，諸位知道嗎？

　　己三、明想陰相

　　身念相應

　　【由汝念慮,使汝色身,身非念倫,汝身何因隨念所使?種種取像,心生形取,與念相應�！�

　　結示立名

　　【寤即想心,寐為諸夢,則汝想念搖動妄情,名為融通第三妄想�！�

　　由汝念慮─由于我們心中的念慮,(就是:心中的思慮),才趨動我們的色身來造業(yè)。

　　這個業(yè)─身口二業(yè)是由心的思想推動的;比方說你去佛堂拜佛,你為什么會有這個動作呢?你心中一定有出現(xiàn)一個想像──誒…佛的功德莊嚴,我要去禮拜他、我可以懺悔業(yè)障、可以積集資糧,你一定有這樣的一個想像,才會推動你去佛堂拜佛。

　　那你為什么想聽經(jīng)呢?你一定有所想像,誒…聽聞佛法來開啟我心中的光明智慧;所以我們每一個行為,都是由念慮來推動我們的色身。

　　身非念倫。但是色身是一個物質(zhì),想像是一個心法;一個是物質(zhì),一個是心法,兩者怎么融通呢?

　　汝身何因隨念所使?我們的色身,又怎么能夠隨心中的想像來驅(qū)動呢?色身是沒有明了性的,想像是一個有明了性的心法,因為種種取像,心生形取,與念相應。

　　我們的心先取著一個相狀,你要拜佛的人,一定取著一個佛的功德相;你要聽經(jīng)的人,一定取著一個法的功德相,對這個相——產(chǎn)生愛取,就使令我們內(nèi)心去相應、來推動我們的身口。

　　這種情況包括─寤即想心,寐為諸夢。

　　白天的造作是由覺醒的心、想像來推動;做夢的時候,為什么夢中你也有一些造作呢?夢呢!是由夢中的想像去推動。你白天在做事的時候,晚上也在做事,各有想像!

　　則汝想念搖動妄情─我們一天當中,由于心中的想像,推動我們身口二業(yè),去做種種妄情的行為,這叫做融通妄想。

　　什么叫通呢?因為它通內(nèi)、通外。

　　想像─融通妄想力量最大;在五陰的妄想當中,最有主導性的就是想陰。其實:色陰跟受陰主要是在承受果報,受報完,就算了;但是想陰通內(nèi)通外、通因通果;它既是一個結果,更重要的,它也是一個因地─

　　動身發(fā)語獨為最,引滿能招業(yè)力牽。

　　你來生的結果,完全是你心中的想像創(chuàng)造出來的。

　　我們?yōu)槭裁匆�聽�?jīng),諸位知道嗎?

　　就是學習佛陀是怎么想像的。

　　你看開示悟入佛的知見,佛陀遇境逢緣,他為什么會選擇布施的想像、持戒的想像、忍辱的想像?

　　我們現(xiàn)在學佛,就是學佛的思考模式,把凡夫的想像轉(zhuǎn)成佛的想像,你就成功了,這個種性就成功了。