东林寺大安法师简介
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我們絕對不能用絲織的棉被,不可以

  【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐;如是比丘,于世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣,如人食其地中百谷,足不離地�!�

  在《宗鏡錄》里面─永明大師講出一個身心互動的譬喻,他說:有一比丘在森林中修學止觀,在打坐當中,猴子從旁邊經(jīng)過,看到比丘威儀具足,生歡喜心。一群猴子就從樹上跑下來獻花、獻水果,來供養(yǎng)這個比丘。比丘結(jié)夏安居三個月以后,成就初果、二果、三果、四果,就離開了。離開以后來了一群外道,外道看看這個地方…誒!不錯哦,環(huán)境也不錯哦,值得留下來修行。外道就在那邊修行。但是外道修行沒有正法,有人是身體斜躺在地上,有些人是一只腳站在地上——金雞獨立,就是各種姿勢都有。過去供養(yǎng)比丘那些猴子,過來看到就很生氣,這些人怎么是這種動作?猴子一開始當然忍住,看不下去了,整群猴子就沖下來,把外道按住,強迫他們坐好─雙腿盤好,兩個手也放好,眼睛閉住。當然外道一開始抗拒,但是久了,誒!這個動作也不錯,幫助攝心。當猴子把他們動作調(diào)好以后,誒…這個外道成就了初禪、二禪、三禪、四禪。

  所以你色身的動作,的確影響你內(nèi)心,是有關(guān)系的。你不斷的吃肉,你要小心啊!你過去在佛法當中栽培慈悲的善根,一點一滴在喪失當中;而慈悲心喪失了以后,你跟菩薩道已經(jīng)不相應了,你是走入神道,你的菩提道路已經(jīng)開始在變換了,你都不知道,你本來是高速公路往北上的,結(jié)果走到南下去了。

  食肉在本經(jīng)是非同小可,佛陀講的很嚴重─因為會改變你的心態(tài);嚴重的話,改變你的種性,從一個菩薩種性變成一個神道的種性。應該怎么辦呢?這以下講出三個重點:

  一、【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛�!窟@以下有三個要斷的,而且是有重的、中等跟輕的;最重的是─絲綿絹帛,這個大概最嚴重;不服,當然是不服食,不能去吃,也不能服用,服食跟服用,用就是穿…穿它的衣服、鞋子。所有的過失當中,用這個絲織品是最重的,絲織品是直接殺生而來的。

  諸位!我們絕對不能用絲織的棉被,不可以!

  因為一條絲織品的棉被,是要殺害多少的眾生生命,才制造出來的;你就知道─你每天蓋棉被,你跟多少眾生結(jié)下了命債。我們必須要知道一個真相─

  沒有一個眾生,它是心甘情愿把它的生命獻出來…沒有一個,都是被強迫殺死的。那么它心中的恨,跑哪里去了?諸位你想想看。所以這個絲綿絹帛是最重的——絲織品。這個地方蕅益大師說:大小乘都不開許,沒有開緣情況,不管你多冷、身體多病痛,完全不開,大小乘都不開緣,因為這個殺業(yè)太重了。

  第二個、靴履裘毳,這是中品的。靴、履是動物的皮做成的鞋子;裘是野獸的皮做成的衣服叫裘;毳是野獸的毛,做成的衣服。這些小乘開緣,大乘不開緣;小乘有老病的情況之下,開許穿皮鞋、皮毛的衣服來御寒,大乘是不開許的,沒有開緣,這是中品的。

  第三個、是比較輕的乳酪醍醐;乳,是直接分泌出來,叫牛奶;經(jīng)過提煉的叫酪;再加以精致制作的叫醍醐,就是牛奶的精制品。這一些因為跟殺生沒有直接關(guān)系,你吃它的牛奶,并沒有去傷害它,所以大小乘皆開緣─在有老病的情況之下、在不得已的情況之下,有開緣。

  如果─你能夠遠離絲綿絹帛、靴履裘毳跟乳酪醍醐,如是的修行人,于世間是真實的解脫。因為你再也不跟眾生結(jié)下惡緣了,所以你的生命是酬還宿債,不游三界─你的生命,已經(jīng)不再造惡業(yè),只就是在隨緣消舊業(yè),你不再造新殃,你跟三界慢慢脫離了。何以故?因為你去吃它的身體,還有它的部分,什么叫部分呢?那個…皮啦、毛啦、牛奶等等,你就跟眾生結(jié)下一個生死的業(yè)緣,這種情況,就好像是一個人食地中的谷物,足不離地。

  【楞嚴經(jīng)修學法要】---精選篇143

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