用法來做什么?

\

  無始劫來,我們被無明和由此造作的業(yè)力推動著,過去無法自主,現(xiàn)在仍無法自主,只能茫然地繼續(xù)輪回。所以,十二因緣的第一支就是無明,由無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。生命不息,煩惱不止。

  但我們要知道,即使在如此顛倒狂亂的表相下,心仍具足明空不二的層面。只是被無明遮蔽,以我法二執(zhí)的畸形方式呈現(xiàn)出來,形成現(xiàn)有的凡夫心。修行所做的,就是解除生命的扭曲現(xiàn)狀,恢復(fù)本然、覺悟的狀態(tài)。

  佛法,正是這項生命改造工程的最佳指南。這就需要聽聞正法,如理思維,由此樹立正見。當(dāng)然,見有深淺不同,包括聞思正見和心行正見。對于多數(shù)初學(xué)者來說,應(yīng)當(dāng)從聞思正見入手,以佛法觀點重新審視世界,逐步扭轉(zhuǎn)原有的錯誤觀念。

  但僅僅明白道理還不夠,更應(yīng)將之落實于心行。否則的話,即使懂得一切皆無自性,懂得我執(zhí)為衰損之門。一旦進(jìn)入生活,仍會被習(xí)慣左右,不由自主地?zé)o明起來,執(zhí)著起來。因為執(zhí)著有著多生累劫積聚的巨大力量,只是泛泛懂得一些道理,沒有修行體證,仍會在原有慣性中迷失方向。

  所以,見還要與行相結(jié)合。以見指導(dǎo)行,又以行鞏固見。佛陀為我們指出的八正道中,除正見外,更輔以正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定,以此調(diào)整身心,對現(xiàn)有的混亂情緒進(jìn)行規(guī)范、清理、控制、化解,恢復(fù)心的本來面目。

相關(guān)閱讀
精彩推薦