佛說一切都是空性,那清規(guī)戒律還有意義嗎?

佛說一切都是空性,那清規(guī)戒律還有意義嗎?

問:

  師父好!佛法里面經(jīng)常說到空性,說一切都是空的,甚至很多時候一些理論也是為了幫助我們?nèi)ダ斫饪盏暮诵牡览。那么,如果一切都是空的,那那些約束人的種種清規(guī)戒律存在的意義是什么呢?還有一個問題,比如像今天,聽到了很多道理,知道了很多事情,但是在現(xiàn)實生活中,很多時候煩惱和恐懼來臨,即使知道很多道理,用道理開導(dǎo)自己,可是煩惱和恐懼依舊存在。怎樣才能解決這樣一個問題呢?感恩師父。

  濟群法師答:

  我們很多時候理解的空,其實并不是佛教講的空,我們理解的空叫頑空,什么都沒有的空,這個不是佛教的意思。你看佛教里邊講,空跟有是不二的,比如這張桌子,它是有的也是空的。為什么說它是空的呢?因為它的存在是沒有固定不變的特質(zhì)。那又為什么說它是有的呢?因為它是一種條件關(guān)系的存在。所以佛教一方面講空,是講無自性空,自性就是代表著它不依賴條件自己存在的,這樣不變的特質(zhì)就是自性。但桌子有沒有這樣的一個東西呢?其實是沒有的。所以講桌子是空的。但是桌子也是有的,因為我們把這一大堆條件,木頭、油漆、鐵釘,把它們放在一起,最后就構(gòu)成了這樣一個桌子的存在,所以桌子是有的,所以叫空有不二。佛法一方面講空,但是空不能否定緣起的現(xiàn)象,不能否定緣起因果。就像我們昨天說到的我們這個生命體,現(xiàn)在這個生命體的存在,它是一個假我,它不是真我。它是假我,但是這個假會影響到我們,比如說你肚子痛了,你還是不舒服,你心情不好,你還是很難過,你不吃飯,你還是肚子餓,那你干了壞事,你還是要坐牢,你坐到牢里去了你再說空,你坐到牢里也是會不舒服的。所以,你不能因為空你就不遵守法律,你不遵守法律,觸犯法律,你就帶來麻煩。所以說佛法的清規(guī)戒律,就是幫助我們?nèi)绾稳ピ炀鸵粋更健康的假我,然后這個健康的假我有助于我們更好地修行,抵達真理和解脫。這叫做什么,這就是古話說的借假修真。借著這個假的相,最后幫助我們來完成智慧的修行,解脫的修行。

  第二個問題,就是我們會聽到很多道理,會學(xué)了很多道理,但是面對問題的時候,我們還是用不上,這個原因到底出在哪里?原因就是出在我們的知道是知道到一個什么程度,其實我們每一個人,我們今天的想法,我們今天的生活方式,我們的習(xí)慣,我們的思維方式,它都是一個長期以來形成的,它在我們的內(nèi)心里邊已經(jīng)是根深蒂固了,它已經(jīng)成為我們的習(xí)慣了。但是我們接受了一個知識,我們聽說了之后,其實它對我們來說只是一個知識,這個知識其實它還沒有辦法真正地在我們內(nèi)心中產(chǎn)生作用。所以我們雖然知道什么是空,是虛幻,但是真正面對問題的時候,我們還是會運用我們固有的觀念,而不是運用我們剛剛學(xué)到的知識。如果想要運用我們剛剛學(xué)到的知識在我們生命中發(fā)生作用,那么我們就需要不斷地學(xué)習(xí),去思考和理解,最終把這個知識變成我們的認識,變成我們的觀念,變成我們的世界觀,甚至替代我們原有的錯誤的認識,原有的觀念,那我們才有可能真正地讓這個知識在我們的生命中產(chǎn)生作用。所以,我們之所以用不起來,是因為我們知道的程度是非常非常的有限,它還沒有達到可以在我們的生命系統(tǒng)里邊產(chǎn)生作用的這樣的一個結(jié)果。

精彩推薦