佛說一切都是空性，那清規(guī)戒律還有意義嗎？

問：

　　師父好！佛法里面經(jīng)常說到空性，說一切都是空的，甚至很多時候一些理論也是為了幫助我們?nèi)ダ斫饪盏暮诵牡览�。那么，如果一切都是空的，那那些約束人的種種清規(guī)戒律存在的意義是什么呢？還有一個問題，比如像今天，聽到了很多道理，知道了很多事情，但是在現(xiàn)實生活中，很多時候煩惱和恐懼來臨，即使知道很多道理，用道理開導(dǎo)自己，可是煩惱和恐懼依舊存在。怎樣才能解決這樣一個問題呢？感恩師父。

　　濟群法師答：

　　我們很多時候理解的空，其實并不是佛教講的空，我們理解的空叫頑空，什么都沒有的空，這個不是佛教的意思。你看佛教里邊講，空跟有是不二的，比如這張桌子，它是有的也是空的。為什么說它是空的呢？因為它的存在是沒有固定不變的特質(zhì)。那又為什么說它是有的呢？因為它是一種條件關(guān)系的存在。所以佛教一方面講空，是講無自性空，自性就是代表著它不依賴條件自己存在的，這樣不變的特質(zhì)就是自性。但桌子有沒有這樣的一個東西呢？其實是沒有的。所以講桌子是空的。但是桌子也是有的，因為我們把這一大堆條件，木頭、油漆、鐵釘，把它們放在一起，最后就構(gòu)成了這樣一個桌子的存在，所以桌子是有的，所以叫空有不二。佛法一方面講空，但是空不能否定緣起的現(xiàn)象，不能否定緣起因果。就像我們昨天說到的我們這個生命體，現(xiàn)在這個生命體的存在，它是一個假我，它不是真我。它是假我，但是這個假會影響到我們，比如說你肚子痛了，你還是不舒服，你心情不好，你還是很難過，你不吃飯，你還是肚子餓，那你干了壞事，你還是要坐牢，你坐到牢里去了你再說空，你坐到牢里也是會不舒服的。所以，你不能因為空你就不遵守法律，你不遵守法律，觸犯法律，你就帶來麻煩。所以說佛法的清規(guī)戒律，就是幫助我們?nèi)绾稳ピ炀鸵粋�更健康的假我，然后這個健康的假我有助于我們更好地修行，抵達真理和解脫。這叫做什么，這就是古話說的借假修真。借著這個假的相，最后幫助我們來完成智慧的修行，解脫的修行。

　　第二個問題，就是我們會聽到很多道理，會學(xué)了很多道理，但是面對問題的時候，我們還是用不上，這個原因到底出在哪里？原因就是出在我們的知道是知道到一個什么程度，其實我們每一個人，我們今天的想法，我們今天的生活方式，我們的習(xí)慣，我們的思維方式，它都是一個長期以來形成的，它在我們的內(nèi)心里邊已經(jīng)是根深蒂固了，它已經(jīng)成為我們的習(xí)慣了。但是我們接受了一個知識，我們聽說了之后，其實它對我們來說只是一個知識，這個知識其實它還沒有辦法真正地在我們內(nèi)心中產(chǎn)生作用。所以我們雖然知道什么是空，是虛幻，但是真正面對問題的時候，我們還是會運用我們固有的觀念，而不是運用我們剛剛學(xué)到的知識。如果想要運用我們剛剛學(xué)到的知識在我們生命中發(fā)生作用，那么我們就需要不斷地學(xué)習(xí)，去思考和理解，最終把這個知識變成我們的認識，變成我們的觀念，變成我們的世界觀，甚至替代我們原有的錯誤的認識，原有的觀念，那我們才有可能真正地讓這個知識在我們的生命中產(chǎn)生作用。所以，我們之所以用不起來，是因為我們知道的程度是非常非常的有限，它還沒有達到可以在我們的生命系統(tǒng)里邊產(chǎn)生作用的這樣的一個結(jié)果。