暇滿人身的重大意義成佛修行的基礎(chǔ)

　　首先，必須認(rèn)識(shí)到暇滿人身的重大意義。

　　很多人不曾意識(shí)到，人的身份究竟有多重要。因?yàn)槲覀兇松�是以這一身份來(lái)到世間，似乎做人是再平常不過(guò)的事。殊不知，在無(wú)盡的生死輪回中，我們歷經(jīng)多少劫的沉淪漂浮才有機(jī)會(huì)生而為人。雖然世界上有幾十億人口，但從六道輪回的角度來(lái)看，和無(wú)窮無(wú)盡的空間中難以計(jì)數(shù)的生命總量相比，又是多么微不足道。大千世界，蕓蕓眾生，得以生而為人者幾何？正如佛陀告誡我們的那樣：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

　　茫茫宇宙間，我們有幸得到人身，是今生所能擁有的最大福報(bào)。除此而外，即使貴為帝王，其價(jià)值也無(wú)法與之比擬。當(dāng)我們談到價(jià)值時(shí)，往往只想到家中的房子、汽車值多少，想到自己的孩子、事業(yè)有多重要。我們關(guān)注的，無(wú)非就是這些，每天的用心也無(wú)非糾纏于這些，似乎人生的所有價(jià)值就蘊(yùn)涵其中�；蛞匀者M(jìn)斗金為人生價(jià)值，或以身居高位為人生價(jià)值，或以生活奢華為人生價(jià)值。當(dāng)然，也不能說(shuō)這一切就毫無(wú)價(jià)值，只是對(duì)人生而言，其意義是短暫而非永久的�？杀�的是，這些眼前利益反而成了很多人終生不悔的追求。

　　我們學(xué)佛，應(yīng)明確何為真正的價(jià)值。和財(cái)富、地位相比，擁有人的身份顯然更有價(jià)值。當(dāng)然，社會(huì)上也有很多要錢(qián)不要命的莽夫，為賺錢(qián)一切都在所不惜。但深究起來(lái)，這些人往往是存有僥幸心理，若必須一對(duì)一地交換，一邊是錢(qián)，一邊是命，又有誰(shuí)愿意達(dá)成這筆交易呢？當(dāng)生命和金錢(qián)不可兼得時(shí)，再貪婪的人也會(huì)意識(shí)到生命之可貴：若是一命嗚呼，再多的錢(qián)又有什么意義呢？無(wú)論財(cái)富、地位，還是事業(yè)、感情，在死亡前都顯得蒼白無(wú)力。對(duì)生命即將走到盡頭的人而言，曾經(jīng)孜孜以求的這一切，不再有任何意義。即使我們?cè)賵?zhí)著、再留戀、再不舍，也只能兩手空空地離開(kāi)這個(gè)世界。在那個(gè)時(shí)刻，財(cái)富不過(guò)是空洞的數(shù)字，事業(yè)不過(guò)是逝去的舊夢(mèng)，家庭不過(guò)是難以割舍的牽掛。往往是，生前擁有得越多，離開(kāi)時(shí)的遺憾也就越多。

　　不僅是生命，乃至我們身體的每一部分，都比財(cái)富、地位更為重要。一般人不會(huì)意識(shí)到，健康的眼睛或四肢有多大作用。因?yàn)槲覀兞?xí)慣于使用它們，習(xí)慣得感覺(jué)不到它們的存在。唯有失去時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值：沒(méi)有眼睛，就會(huì)失去五彩的世界；沒(méi)有耳朵，則會(huì)失去音聲的世界。

　　人類之所以貴為萬(wàn)物之靈，正在于我們擁有的色身和身份。佛教提倡“眾生平等”，但又強(qiáng)調(diào)“人身難得”。因?yàn)槲覀兊乃�有追求必得依賴這個(gè)身份才能實(shí)現(xiàn)，尤其是人類有別于其他動(dòng)物的精神追求，如藝術(shù)生活、宗教生活。遺憾的是，多數(shù)人并未有效利用這一身份，反而成為色身的奴隸，一生只為飲食男女忙碌，為接踵而至的欲望操勞。不僅為此付出了今生，更為這份執(zhí)著造作種種必須償還的惡業(yè)，殃及未來(lái)生命。尤其在世風(fēng)日下的今天，稍有不慎就會(huì)沾染種種不良習(xí)氣。常常是事業(yè)做成了，心態(tài)和品行卻做壞了，實(shí)在是得不償失。因?yàn)槭聵I(yè)是暫時(shí)的，而做事過(guò)程中積累的心行卻不會(huì)過(guò)期作廢。

　　事實(shí)上，人生最大的價(jià)值，不在于物質(zhì)追求，也不在于普通的精神追求，而是成就佛陀那樣圓滿的慈悲和智慧，如諸佛菩薩那樣盡未來(lái)際自覺(jué)覺(jué)他，自利利他。否則，即使因行善而感得人天果報(bào)，終是流轉(zhuǎn)生死的有漏之因。

　　佛陀在菩提樹(shù)下悟道時(shí)發(fā)現(xiàn)：一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著不能證得。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，我們和佛菩薩是無(wú)二無(wú)別的，所謂“心、佛、眾生，三無(wú)差別”。但擺在眼前的現(xiàn)實(shí)是，我們和佛菩薩有著天淵之別。原因何在？因?yàn)槲覀兪腔钤诜卜蛐牡膶用�，所作所為都不曾超越凡夫心。無(wú)論怎樣努力，所成就的利益也是有限的。若想實(shí)現(xiàn)生命最大的價(jià)值，唯一的道路，就是開(kāi)發(fā)我們本具的佛菩薩般的品質(zhì)，這才是生命的無(wú)價(jià)之寶，盡虛空、遍法界的財(cái)富皆不能與之比擬。

　　成佛的修行，唯有人的身份才能成辦。若擁有人身而不加珍惜，精勤道業(yè)，未來(lái)又將流浪六道，不知何時(shí)方為了期。希望大家莫要蹉跎歲月，否則將是今生最大的浪費(fèi)。