四觀化解嗔恨心

　　濟群法師:四觀化解嗔恨心

　　平時遇到事情時要勤修以下四觀(不必全觀,觀其中之一即可):

　　一觀:世上沒有一個壞人、惡人、敵人,所謂的惡人是因為其錯誤的認(rèn)識和習(xí)氣導(dǎo)致了錯誤的行為,我們應(yīng)該予以理解。

　　二觀:人生如夢,在此夢中我們不應(yīng)沉湎快樂,不應(yīng)執(zhí)著痛苦,夢中我、人、快樂、痛苦等等一切皆為虛幻,當(dāng)一覺醒來時,無可尋覓。正所謂:夢里明明有六趣,覺后空空無大千。

　　三觀:一切眾生本來是佛,現(xiàn)在是佛,未來還是佛,不增不減。惹我的不是他,而是他的妄念,我若起嗔心,則是對他的妄念發(fā)脾氣,以我之妄念糾纏他之妄念,如此愚昧可笑罷了。因為自己執(zhí)著我相、人相,所以才做此愚昧之事。若無我,他惹誰了?若無他,誰惹我了?我之妄念若消,他之妄念亦亡。

　　四觀:此惡人即是以前的我,在無量劫的時間內(nèi),我做過和他一樣無恥的人、和他一樣愚昧的人,和他一樣兇狠的人。其時縱是惡人,我也希望別人理解我,愛護我,關(guān)心我。我能理解眼前的此惡人,即是理解前世的我,我若能理解前世的我,我也應(yīng)當(dāng)理解眼前的惡人,雖然我不贊同他,甚至反對他,但我應(yīng)當(dāng)理解他、愛護他,關(guān)心他。

　　嗔恨心重,說明這個人的業(yè)障習(xí)氣很重,很容易生嗔恚心,看人不順眼,看事也不順眼,這是他的業(yè)障。但是對真正修行人來說,他是善知識,為什么?沒有這些人天天來找麻煩,天天來罵你、侮辱你、欺負(fù)你,你的忍辱波羅蜜到哪里修?所以遇到這些人,我們一切承受,合掌恭敬,接受教訓(xùn),一句話也不回。他說完了,謝謝他,阿彌陀佛!他每一次罵,你都是這個態(tài)度,久而久之,他會覺悟,他會感動。絕對不可以對罵,對罵就沒完沒了。他一個人罵,罵累了就不罵了。他在那里罵,我在這里念阿彌陀佛,讓他罵,這是消自己的業(yè)障。他替我消業(yè)障,我應(yīng)當(dāng)感謝,我念阿彌陀佛回向給他。如果別人贊嘆你,也不要生歡喜心,這未必是真的。人家恭維你,要想到我哪有這個德行讓人贊嘆,要生慚愧心。

　　生氣,在佛教中稱為“嗔恨心”。通常,是對我們不愿聽見、看見的人或事的反應(yīng)。尤其是“自我”受到傷害后,我們往往條件反射般地現(xiàn)起這一煩惱。阻止這種情緒的發(fā)生,主要是從平時開始預(yù)防。其關(guān)鍵,在于淡化自我,并設(shè)身處地多為他人著想。同時,積極修習(xí)愛心、慈悲心,以此化解并消除嗔恨。

　　當(dāng)嗔心生起時,則應(yīng)學(xué)會觀照自己的心,而非順著這一心理慣性繼續(xù)。很多時候,事情剛發(fā)生時我們并沒有那么生氣。但因為不懂得及時制止,使之在心中不斷蔓延、壯大。事實上,這個嗔心正是我們自己培養(yǎng)起來的。所以,當(dāng)我們面對逆境或受到傷害時,應(yīng)以智慧觀照自己的心,而不是隨著嗔心跑。那樣的話,嗔心就會像星星之火般,順著風(fēng)勢燃燒起來。