《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記八(4)

　　——改變人生命運的秘笈

　　四、布施的利益

　　布施有以下幾方面的好處。

　　第一,布施能夠克服我們內(nèi)在的慳貪和吝嗇。我們修學(xué)佛法要熄滅我們的貪嗔癡,我們在世間上有時候會受到傷害,很多情況下我們之所以受傷是貪引起的。今天就有一位來跟我講,他炒股,做金融,幫別人理財,許諾很大,百分之三十的回報,結(jié)果碰上市場不景氣,這一賠就是幾百萬啊。不但把自己所有的積蓄乃至把父母的積蓄都賠進去還不夠,債主還要上門來。他犯的是什么錯誤啊?貪啊,很想迅速致富。大多數(shù)人都想找一個捷徑。迅速致富的最好的方法是什么?誠實。成佛最快的方法是什么?老實。我們之所以會使自己陷入困境,往往都是不老實,總想占小便宜,總想貪多圖快,結(jié)果不但傷害自己,還傷害家人。所以我跟他講,不是說不允許你炒股,炒股就要做好虧損的準備。就是你要有這種心量,假如你炒股虧了,就當(dāng)是奉獻了,所以不要借錢去搞投資。你要是拿自己的錢去投資,最后你就是虧了,可以承受。股市里暴富的神話很多,經(jīng)常聽到某某人拿個十萬塊錢去炒股,過了一年就成了幾十萬。拿一百萬去炒股,過了兩年就是幾百萬幾千萬�？墒俏覀儧]有看到,百分之九十幾的炒股的最后都是虧損。所以,由于這種貪心使自己陷入一種無法面對的境地。所以說我們學(xué)佛、修行,很重要一點就是要對治我們的貪嗔癡。

　　首先是對治貪,因為貪會傷害我們。什么可以對治我們的貪呢?布施啊。布施能克服我們內(nèi)在的慳貪和吝嗇。每一個人都會有貪心有吝嗇心,而對治慳貪和吝嗇心的最有效的方法就是布施,所以布施對我們的意義非常重大。這是第一條利益。

　　第二,布施可以克服我們對財物的貪著。一個肯布施的人他對于財物的貪著就會比不肯布施的人要小。大家觀察這樣的一個心態(tài),當(dāng)我們把錢從外面放入我們口袋的時候那個感覺,和把錢掏出去給別人的時候那個感覺,大家有沒有注意下這個微細的感覺不一樣。一個肯布施、習(xí)慣于付出的人,他對財物的貪著就比不肯布施的人要小。如果經(jīng)常修布施,久而久之,貪著的心就會越來越小,越來越淡。而一個貪著心非常重的人,他什么都舍不得,結(jié)果他擁有的東西就會成為他的負擔(dān),他擁有的越多煩惱就越大。

　　一個著名的故事就是守財奴葛朗臺的故事,他每天最重要一件事情就是點一點倉庫里的鈔票。我們有沒有習(xí)慣,每天點一點我們擁有多少鈔票?而且他每天最大的擔(dān)心就是失去這些鈔票,失去這些財寶。所以佛教里經(jīng)常有這樣的故事,有一次佛陀跟弟子在外面走,看見路邊有一塊金子,佛陀說這是毒蛇,弟子說,嗯,這是毒蛇,然后就接著走過去了。這時候旁邊有一個農(nóng)夫一聽,啊,有毒蛇我看看,現(xiàn)在哪有毒蛇啊?有一塊金子!他說,這好東西啊!于是就把金子拿回家里去了,結(jié)果過沒兩天,因為小偷搶了東西,官府要破案啊,結(jié)果一下子就從他那里就搜到了金子,就把他抓了起來。農(nóng)夫有口難辯啊!這時候他才明白為什么說佛陀講“是毒蛇”的含義。

　　其實錢本身沒有對錯,關(guān)鍵是你怎么用它。錢不會害人,害我們的是這一顆貪心,所以我們有錢是一種福報,但你如果不能好好去用,這些錢反而會害了我們。所以,一個真正有智慧的人善于去管理自己擁有的這些財富,善于把它用到最需要的地方去。掙錢需要智慧,花錢更需要智慧,所以我們要學(xué)會布施。

　　第三,布施可以增長我們的福德。一個人的福德從哪里來,只有通過布施、種福田才能在未來的生命里得到福德。修行要成佛,要修兩種資糧,福資糧和慧資糧。其實�；�也是相輔相成的,如果我們不修福資糧,慧資糧也很難出來。有些人講,我不求福報,我只求了脫生死,但實際上福報對我們非常重要,不要小看這個福報啊。當(dāng)然我們要修無漏的福報,只有通過布施種福田才能在未來的生命里頭得到不斷增長的福報。

　　第四,我們現(xiàn)在擁有的這一切,金錢、房子、車,生不帶來,死不帶去。我們辛辛苦苦努力一輩子掙了那么多錢有沒有意義啊?大家想不想知道一種方法可以把這個錢帶走啊?這就跟大家講,布施可以使我們把今世的財富帶到來世。這個對于很多喜歡錢的人也是一個福音呢。人的生命是無常的,正是因為人們不相信有前生后世,所以很多人有錢就自己拼命花,他覺得花了才是自己的。所以說有一句話叫“有錢不花,死了白搭”。小沈陽講一句話,人生最大的悲劇就是,人死了錢沒花完。其實這句話沒有錯,關(guān)鍵是把它花在誰的身上,你把這個錢在自己身上花完了,真叫白花了;你要把這些錢用在眾生身上,那你這個錢就花得有價值。當(dāng)我們?nèi)ナ懒?我還有一大堆錢沒有來得及為眾生服務(wù),那真是悲劇啊。小沈陽講這句話沒錯,但不要用反了,人生最大的悲劇就是:人死了還沒有把這些錢布施出去。

　　這些人為什么這樣去吃喝嫖賭、胡吃海花呢?就是害怕自己一旦死了,財富一分錢也帶不走。不過今天告訴大家一個福音,告訴有錢人把錢帶走的奧妙,告訴大家這個訣竅——布施。布施就像做生意的人進行投資一樣,會投資的人他用錢賺錢,錢就會越來越多;不會投資的人,有錢就花,拼命花,結(jié)果坐吃山空。其實會布施的人也是如此啊,因為我們每一個人的福報是有限的,有一句話叫,有福不用愁,沒福想破頭啊。有些人掙錢很容易很簡單,他也不用很努力,錢就自動往他這里走。比如說,他一生下來就生在億萬富翁的家庭里頭。有福的人不用愁,沒福的人,你看掙一分錢都很難,真是這樣子。所以,最重要的是要增加我們的福報,而布施則能增加我們的福報。你要是不會布施光會花錢的話,你過去的福報就像存款,你現(xiàn)在去享受,就是把過去的存款在花,你光花錢、取錢不存錢,你銀行的錢不就越來越少嗎?當(dāng)銀行的錢用完的時候,你還有錢可花嗎?還能享受嗎?如果說你在銀行再透支了怎么辦?你倒欠的錢還要付利息,你要是利息不還,銀行就要追究你的責(zé)任啊。所以說我們不但要花錢,還要存錢。怎么存錢?就是布施,布施就是在自己的福報銀行里頭不斷存福報。如果說你存福報的速度大于你享受、花福報的速度,你這個福報就花不完。所以,有些人前半生很富有,到后半生就窮困潦倒了。過去有一句話叫“富不過三代”,現(xiàn)在有兩句話,“富不過一代”“富不過十年”。能夠保持十年一直富下去的已經(jīng)算是不錯的。你看看十年前很富有的人,現(xiàn)在是否依然富有呢?不一定了。當(dāng)然反過來也是,十年前很窮的人現(xiàn)在是否還依然很窮呢?也不一定了啊。還有的人本來他的福報可以活到八十歲,但是由于提前透支完了,把自己的福報吃喝嫖賭花完了,結(jié)果到了四十歲就離開這個人世了。所以我們學(xué)佛的人要修布施,廣種福田啊。

　　既然修布施有那么多好處,我們就應(yīng)該廣修布施,布施就好比救火一樣刻不容緩。因為人世間的萬事萬物,都受到無常規(guī)律的支配,這種無常的猛火一刻不停地在燃燒,無常的大風(fēng)也一刻不停地在吹肆。生命無常啊,人的生命過了一天也就意味著向死亡靠近了一天,而且人的生命隨時都有死亡的可能�？纯次覀兊耐瑢W(xué)、朋友,是不是有一些已經(jīng)不在世了?可是他在去世以前有沒有想過他會在那個年紀就去世?沒有。所以我們不要有這樣的自信,以為我們能逃脫無常的懲罰。生命危脆,隨時有死亡的可能啊。一口氣上不來,即使是萬貫家財,也是兩手空空,一分錢也帶不走。所以面對現(xiàn)實,唯一的辦法就是趁我們還健康、有能力,還有多余的財物趕緊修布施,趕快去救濟這些需要幫助的人,去救濟貧困,去孝敬父母,去恭敬三寶。把這些財物盡量拿出去做好事。這樣我們才能在未來獲得無窮無盡的財富,這就是有智慧的人。與此相反,那些愚癡的人由于沒有智慧,想為自己好,結(jié)果有錢就拼命去享受,去浪費,就好像有一些暴發(fā)戶一樣,有了錢以后忘乎所以,甚至吃一頓飯揮霍幾萬塊錢、幾十萬塊錢。

　　一個人能夠掙錢靠什么?你說靠能力,我們有能力啊!跟能力有關(guān)系,其實根本的一點是你命里有沒有這個福,你得有福報才行。你看看我們周圍的朋友有能力的人不少,中國缺聰明人嗎?聰明人真不少,可是聰明人是不是都能夠發(fā)財?不一定啊。你看看那一生當(dāng)中郁郁不得志的都是聰明人,所以掙錢要有能力,要有智慧,其實花錢更需要有智慧,有智慧的人才懂得花錢。有智慧的人怎么花錢?布施啊。