對一切事相不動(dòng)愛憎取舍心才是一個(gè)真正的明白人

仁德上人:對一切事相不動(dòng)愛憎取舍心才是一個(gè)真正的明白人

  一般人認(rèn)為明白一些道理就是明理了,其實(shí)那只是明白一些空道理,并不是真正的明理,真正的明理是在事相上透得過,做到事事無事。從事相上做到無住無著、無私無我、無粘無黏、無愛無憎,才是真正的明理。

  理因事顯,事因理成。離開了事沒有理,沒有理也不能成事,理事是一體兩個(gè)方面。只有在事上透過去,遇事心不住不著,才是真正的明理。真正的明理不是明白一些空洞的道理,而是明白一切事當(dāng)體即空,做到事事不執(zhí)著、不計(jì)較,事事無爭無掛礙,才是真正的明理。

  修無上的解脫道,就是達(dá)到空有不二、理事圓融、性相一如。執(zhí)空執(zhí)有、執(zhí)理執(zhí)事,無論執(zhí)著哪一邊,都是因?yàn)闆]有真正明理。理是空性理體,不是空想更不是言說,而是落實(shí)在日常生活中,在事上空、相上空,對一切事相不動(dòng)愛憎取舍心,才是一個(gè)真正明理悟理的明白人。

  說一千不如行一寸,能說不能行不是真修行。真理不是讓我們?nèi)フf去講,更不是讓我們?nèi)タ障耄且芽招缘睦眢w落實(shí)在我們面對的一切事相之中,做到一切事相當(dāng)體即空。在面對一切事相的同時(shí),明了一切事相都是夢幻泡影,在一切事相上明白緣起性空的真理,做到事事本無事,心地空凈無一物,才是真正的明理。

  無論遇到什么境界,自己心中沒有結(jié)扣即是智慧。無論修學(xué)任何一個(gè)法門,目的只有一個(gè),掃除自己心中的一切煩惱業(yè)障與習(xí)氣。不管遇到什么順逆境界,自己的心都能把握住,不動(dòng)煩惱心,事事都能透過去,事事沒有愛憎取舍的分別執(zhí)著心,達(dá)到事事來臨面對,自心中不粘不黏,心空無事。

  能做到自己的心無論遇到什么事都能解得開、透得過去,心中沒有障礙,明白一切事當(dāng)體即空,事上面對當(dāng)下事,心中空凈無一物。自己心中不裝事、沒有我,把握住自己的心念不隨著事相跑,即是心空無事。

  心空無事即是清凈心,又叫智慧解脫心,又叫平常心。也就是自己無論面對什么樣的事情來臨,保持一顆空凈無事、無愛無憎、不取不舍的平常靈知真心。

  心空無事不著相,隨緣應(yīng)機(jī)起妙用。起心動(dòng)念無私情,平等無我為眾生。真誠清凈大悲心,全心全意為眾生。

  遇事無我無私心,明了妄念即法身。法身無相常靈知,即相離相即真心。真心無心常靈知,無私無我妙用心。妙用慈悲不著相,用心之時(shí)即無心。無心無我常常用。時(shí)時(shí)用心無我心。做到無我無執(zhí)著,一切不住即真心。本心是佛不用修,無我無私知是佛。

  這二十句話雖然簡單明了,但真正落實(shí)起來非常不容易。因?yàn)楸娚乃叫挠笮奶珡?qiáng)烈,使自己的心不能安詳太平。如果誰能放下自己心中的一切貪求迷戀執(zhí)著計(jì)較妄心,心空無一物,沒有一點(diǎn)東西,而又不是斷滅,時(shí)時(shí)空凈的了了常知即是我們的真心,又叫本來面目,又叫真佛出世。

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