修行的兩種方法：萬(wàn)緣放下和明心見(jiàn)性

　　現(xiàn)代人修行無(wú)非就是這兩種方法：

　　第一是萬(wàn)緣放下求生極樂(lè)世界，再求明心見(jiàn)性，只有見(jiàn)性才能成佛。這是對(duì)一般老年人或不明空性理體的人而方便設(shè)置的念佛成佛的方便法門(mén)。

　　第二個(gè)究竟成佛的法門(mén)即是當(dāng)下明心當(dāng)下見(jiàn)性，見(jiàn)性后除盡習(xí)氣就可以成就無(wú)上的佛道。這個(gè)見(jiàn)性去習(xí)氣的法門(mén)，雖然究竟快速但必須要有一定的慧根與愿力，不然的話是不可能見(jiàn)性去習(xí)氣的。

　　這兩個(gè)方法實(shí)際就是一個(gè)法，即身成佛，當(dāng)下成佛，快速成佛。目的只有一個(gè)，解脫成佛，不再搞六道輪回。成佛必須見(jiàn)性，也只有見(jiàn)性才能真正成佛。

　　無(wú)論是到極樂(lè)世界再求明心見(jiàn)性，或者是在當(dāng)下明心見(jiàn)性，反正都要明心見(jiàn)性。只有明心見(jiàn)性才能徹底去除習(xí)氣，因?yàn)榱?xí)氣就是我執(zhí)與法執(zhí)，執(zhí)著不放就是習(xí)氣。也只有知空明空認(rèn)空，心空我空法空，達(dá)到空也空，才能徹底去除習(xí)氣。習(xí)氣就是不空，不空就會(huì)有我有私心有執(zhí)著，有我有私心有執(zhí)著就會(huì)有生死輪回的煩惱。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去一大圈，還是以明心見(jiàn)性為修行總綱，也只有明心見(jiàn)性才是真正的成佛之法。不見(jiàn)性怎么能成佛呢？因佛即是性，性即是佛，見(jiàn)性即是見(jiàn)佛，見(jiàn)佛即是見(jiàn)性。

　　這一點(diǎn)不能有絲毫的含糊，更不能有一點(diǎn)一絲的疑惑，要真正認(rèn)定下來(lái)，只有見(jiàn)性才能成佛。自己無(wú)論用什么法，只要能達(dá)到明心見(jiàn)性，即是真正的解脫之正法。如果不能見(jiàn)性，修什么法門(mén)也沒(méi)有解脫成佛的保證。只有見(jiàn)性才能成佛。