因即是果,果即是因
要沒有絲毫疑惑地相信,修行解脫道就是要把握自己當(dāng)下現(xiàn)前的一念心。自己的當(dāng)下一念心清凈,則一切清凈。自己當(dāng)下能明了一究竟,就能做到一切究竟。因為因與果沒有間隔,是絕對的同時存在。因的當(dāng)下即是果,果的當(dāng)下即是因。
因即是果,果即是因,無二無別,當(dāng)下因果全部展現(xiàn),沒有分秒的差別。明了了這一點,自己的心就不會再求什么,更不會再等什么。因為一切皆不可得,更求不到,只是隨緣妙用。能妙用是果,果不離因,無因怎么會有果呢?明白了因果同時,就不會再生什么妄心等待,更不會再有狡猾多變的心。
明了通達(dá)因果同時,沒有間歇,是同時出現(xiàn)的果報。能真實不虛的認(rèn)可這個真理,是非常重要的,這對于我們修行起到?jīng)Q定性的作用。能認(rèn)可明了這個事實之后,自己的很多不必要的妄想、分別、執(zhí)著,一下子就會全部瓦解。
不用任何的方法,自己設(shè)置的很多彎彎圈圈、勾勾套套,在你明白的當(dāng)下,不知不覺中一下子全部消失。這正是體驗因果同時的實理。因為你明白了因果同時,你當(dāng)下明白一切皆不可得,這是因,當(dāng)下果即能達(dá)到心無所求。
為什么不再追求呢?因為你當(dāng)下明了一切皆不可得,在你明白不可得的同時,你的心即是達(dá)到無所求的地步,這是同時的因果關(guān)系。不是離開了明白不可得之后,再修出個無所求,而是在你明白一切不可得的同時,也就是當(dāng)下,也就是現(xiàn)前一念之間,完成這無始以來無法完成的重要任務(wù)。
能做到對一切不再追求、不再迷戀、不再掛礙、不再執(zhí)著、不再計較,這必須要通達(dá)一切不可得的真理,也只有明白的人才能不迷惑。這個道理正如黑暗的房間,一旦開燈,燈亮的同時,黑暗即刻、當(dāng)下、同時消失。不是等燈光亮了之后,等一等再消失黑暗。燈亮暗除這是同時的,沒有間隔,是同時出現(xiàn)的現(xiàn)前果報。
這就是念佛成佛的真實體現(xiàn),不是離開了念佛之外,另外再成一個佛。念佛的當(dāng)下,自己的清凈念佛心即是佛心。在念的當(dāng)下即是佛,不是等念完之后,再修出來一個佛,也不是等往生到極樂世界之后,再讓阿彌陀佛加持一個佛。不是這個樣子,不是這個道理,真理就在當(dāng)下,因果同時。
念即是佛,佛即是當(dāng)下的心念。心念佛即是佛,心念魔當(dāng)下即魔,佛與魔就在自己的現(xiàn)前當(dāng)下一念心中。一念清凈,活佛出世,一念私心我執(zhí)我慢,活魔出世。這就是是心是佛,佛即是心的真理體現(xiàn)。
這個因果同時的道理,你聽了不知多少次,也能認(rèn)可承認(rèn)這一個萬古不變的真理,但你沒有落實體驗,F(xiàn)在告訴你這個真理,不是講道理,更不是讓你聽了之后明白,而是要你當(dāng)下體驗、落實、實踐、實證這個真理。你當(dāng)下真的明白了之后,你的一切煩惱執(zhí)著即可立即消失。
這不是道理,更不是空洞的理論,這是因果同時的實際,是事實,是任何人無法改變的宇宙法界的準(zhǔn)則。方便的說叫法爾如是。也可以說事實就是這個樣子,誰也不能改變,更無法改變。因為就是這個樣子,因果就是這個樣子。
因果就是同時的,不能分開,沒有間隔,是絕對的一體兩個名相,兩個名相即是當(dāng)下一體。因即是果,果即是因,不能分開,分開即是大錯。因的同時即是果,果報的當(dāng)下即是因。我們眼能看到的一切果報,不離看不到的因。有因必然會有果,有果必然會有因。
你能把握自己的因地心念,不求果報,果報當(dāng)下全部現(xiàn)前。你能明了你現(xiàn)前的一切果報,都是由你當(dāng)下的一念因地的心念而顯現(xiàn),這就是因果同時的真理。你能明了因果同時的真理,你就會當(dāng)下消除一切的煩惱。當(dāng)下明了因果,當(dāng)下無煩惱,這正是因果同時的真實體驗。
因果同時的真理,所有的人都能親自體驗。只要你自己的心著相有我,煩惱執(zhí)著馬上現(xiàn)前。只要你不著相,心空無我,你無量的痛苦煩惱,當(dāng)下消失得無影無蹤。這不是空道理,這也是因果同時的體驗。你能認(rèn)可這個真理的同時,你的智慧心馬上現(xiàn)前。你不用再動妄念,你的智慧自然明了、當(dāng)下清楚,人生宇宙是怎么一回事。
這個不是空說空講,而是能講給所有的人,個個都能當(dāng)下親自實踐。這個因果同時的真理,就是我們修行成功的標(biāo)準(zhǔn)。我們能夠認(rèn)可妙用這個真理,我們所有的煩惱與業(yè)障習(xí)氣都能全部消除。正因為有了消除業(yè)障習(xí)氣的法寶,這個法界即是因果同時的真理。
你現(xiàn)在心中相信你自己當(dāng)下就是活佛,你還會再到心外求佛嗎?你相信你的靈知即法身,法身清凈,沒有任何污染,你還怕自己有什么業(yè)障習(xí)氣毛病嗎?你承認(rèn)當(dāng)下即是西方極樂世界,你還怕你往生不了西方極樂世界嗎?你當(dāng)下心空無我無執(zhí)著,你還有什么煩惱生死呢?
你當(dāng)下認(rèn)靈知不再著相,達(dá)到心空無我無執(zhí)著,怎么樣才苦修消除一切障礙呢?障礙已經(jīng)全部消失,還要消除什么呢?你承認(rèn)自心清凈就是真佛,你還到什么地方去求佛呢?就這么簡單明了的因果同時法,是多么的直接、多么的了當(dāng)、多么的現(xiàn)實實用啊!
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