修行解脫要做到三心不可得

　　一切眾生的本性是清凈無(wú)染的，只因?yàn)闊o(wú)明的私心貪心欲望迷失了本性，跟著私心貪心欲望跑。我們?nèi)裟苊靼淄ㄟ_(dá)這個(gè)真理，去掉自己的私心貪心欲望，解脫成佛是一件并不太難的事，最難的是我們無(wú)始以來(lái)的執(zhí)著習(xí)氣放不下、化不空。理上明白，事上做不到，這是我們人生最大的悲哀，最大的障礙。

　　每個(gè)人可以認(rèn)真地體會(huì)一下，我們這一生究竟為了什么在拼搏忙碌？為了什么心有牽掛？正是為了情愛名利這四個(gè)字，也就是財(cái)色名食睡這地獄五條根。這些牽掛確確實(shí)實(shí)不容易全放下，就是一時(shí)發(fā)心、一時(shí)的心血來(lái)潮一高興放下了，還會(huì)再反復(fù)再生貪愛執(zhí)著心。這是我們最最難過(guò)的一關(guān)，難過(guò)也必須要過(guò)，不過(guò)不行！

　　修行解脫就是做到三心不可得，也就是說(shuō)，過(guò)去心不再回憶要忘掉，未來(lái)的心不思想，當(dāng)下的心無(wú)住。再說(shuō)得明白一點(diǎn)：

　　過(guò)去的心已經(jīng)過(guò)去，不必再回憶計(jì)較懷念不忘，再回憶也沒(méi)有用，正如一個(gè)影子、一個(gè)水泡泡破滅一樣，一點(diǎn)東西也沒(méi)有，計(jì)較回憶得多，就是自尋煩惱，與自己過(guò)不去。

　　未來(lái)的心還沒(méi)到的時(shí)候，空想、理想、幻想都是空的，沒(méi)有一點(diǎn)用，不要對(duì)未來(lái)的事抱任何希望心，因?yàn)槭虑檫�沒(méi)來(lái)，到時(shí)候自然會(huì)面對(duì)，不用想也會(huì)面對(duì)，因?yàn)椴幻鎸?duì)不行，什么時(shí)候見過(guò)有人過(guò)不去年呢？貧富都要過(guò)年，所以未來(lái)的事不要希望追求，要勇于面對(duì)，心自清凈。

　　當(dāng)下的心也不可得，當(dāng)下的心也不能執(zhí)著，因?yàn)檎f(shuō)是當(dāng)下已經(jīng)成過(guò)去，說(shuō)是未來(lái)已成現(xiàn)在，說(shuō)是現(xiàn)在已經(jīng)是過(guò)去。明白通達(dá)三心都不可得，就不會(huì)再回憶過(guò)去，希望未來(lái)，計(jì)較現(xiàn)在，若能做到三心化空無(wú)著，即得時(shí)時(shí)清凈解脫。

　　要做到三心清凈無(wú)染，最重要的一條必須破我執(zhí)去私心。只要有我就會(huì)有我的執(zhí)見意思，就會(huì)產(chǎn)生私心貪心執(zhí)著的心。私心貪心執(zhí)著的心不能化空，怎么能達(dá)到三心清凈呢？三心不能清凈，怎么能做到自在解脫呢？這一點(diǎn)我們認(rèn)真地分析一下自然會(huì)明白。

　　達(dá)不到三心化空無(wú)著，永遠(yuǎn)也不能得真實(shí)的清凈解脫。理說(shuō)得再空再明白，也是空的、也是不可得。如果執(zhí)著真的有個(gè)空在，那還是不空，還是有。如果執(zhí)著于實(shí)有，請(qǐng)問(wèn)，世上那一樣是真有常有不壞不滅呢？

　　明白做到三心不可得，也不論空也不論有，也不論非空非有，也不說(shuō)即空即有，一切都不可得，不可得也不可得，還說(shuō)什么？論什么？說(shuō)得再多、論得再明白清楚，還是不可得。就等于計(jì)較炫耀過(guò)去多么輝煌、有能力、有本事，也是空無(wú)所有不可得呀！

　　不管怎么追求未來(lái)多么美好，多么希望美麗的前景，還是一場(chǎng)空無(wú)所有，還是不可得。明白一切法不可得，是真智慧、是真通達(dá)，如實(shí)做到不可得，心即無(wú)著無(wú)求無(wú)貪無(wú)執(zhí)，即得真實(shí)的清凈解脫。還要在三心上轉(zhuǎn)圈子，計(jì)較長(zhǎng)短得失，怎么修都是吃力不討好，怎么有功夫都是竹籃子打水、沙子蒸飯，不可能得真實(shí)的解脫自在。

　　如何才能達(dá)到三心化空，做到三心不可得呢？必須達(dá)到無(wú)我無(wú)分別無(wú)執(zhí)著的地步。要做到無(wú)我無(wú)著、無(wú)私無(wú)求，必須一切放下，必須具備出離心，也就是對(duì)世間的一切情愛名利全部看空看透，不再追求牽掛執(zhí)著；要做到無(wú)著無(wú)求、無(wú)私無(wú)我，必須要明理；若要明理，必須要認(rèn)識(shí)明理之人是誰(shuí)？也就是我自己是誰(shuí)是什么？

　　把自己先要認(rèn)識(shí)透徹、把自己搞透徹，才能說(shuō)真正明白道理，也就是明白人生是怎么回事，明白人生宇宙的事實(shí)真相：我從什么地方來(lái)？為什么來(lái)？來(lái)干什么？需要干什么？必須要干什么？最后到什么地方去？為什么要去？把這些做人的本分事，自己的事、自己的問(wèn)題，都沒(méi)搞清楚、弄明白。

　　說(shuō)要了解宇宙認(rèn)識(shí)法界都是笑話，把自己沒(méi)有看清楚、搞明白，說(shuō)要了解別人、度別人，豈不是騙人又騙己的天大鬼話嗎？自己沒(méi)有清凈，讓人清凈可能嗎？自己還在煩惱痛苦之中，說(shuō)狂話讓別人解脫自在，自己能相信嗎？

　　連自己都度不了救不了的煩惱執(zhí)著的迷人，怎么有本事救度剛強(qiáng)難調(diào)的眾生呢？自己還有私心貪心執(zhí)著心，怎么能讓別人服氣呢？自己心中還有很多執(zhí)著點(diǎn)放不下，能三心化空心安無(wú)事嗎？

　　道理聽得再明白再?gòu)氐�，只要放不下、化不空、做不到，一點(diǎn)好處也沒(méi)有，只有增加自己更進(jìn)一步的法執(zhí)、增加我慢與法慢，更難生起誠(chéng)敬心與堅(jiān)定的道心。

　　只有把這一點(diǎn)真正搞清楚明白了，真正通達(dá)認(rèn)識(shí)透徹了，才能真正的萬(wàn)緣放下，徹底地放下一切私心貪心執(zhí)著的心，真正發(fā)起出離心，才能真正做到三心化空，無(wú)著無(wú)求、無(wú)我無(wú)得，才能真正心安、真正清凈、真正無(wú)著無(wú)我，真正得解脫。

　　話說(shuō)得再好，想得再美，做不到，沒(méi)有用。這一點(diǎn)要一次一次又一次的反復(fù)認(rèn)識(shí)清楚、認(rèn)識(shí)透徹。千次萬(wàn)次億億萬(wàn)次都不想認(rèn)賬，還要想著法鉆空子、找出路，想著法子逃避，想點(diǎn)子僥幸過(guò)關(guān)，這都是自欺欺人，自騙自己自上當(dāng)，自造因自受報(bào)的愚癡之見。

　　誰(shuí)能早覺悟，就早得解脫，不覺悟，再迷修萬(wàn)劫無(wú)量劫，照樣還是生死輪回，照樣還是迷惑執(zhí)著煩惱的凡夫。