佛教在21世紀(jì)應(yīng)擔(dān)當(dāng)什么使命？

　　二十一世紀(jì)，是一個(gè)全新的世紀(jì)，世界文明正在打破地域及時(shí)代的葛藤和隔閡，自然科學(xué)與人文科學(xué)，東方文明與西方文明，將會(huì)深層次地整合，互相包容，從而使我們?nèi)祟惖?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧得到質(zhì)的飛躍，邁入地球一家的“地球村時(shí)代”。隨著經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)達(dá)，人類對(duì)精神的需求將會(huì)逐漸增大，所以二十一世紀(jì)將是人類普遍回歸宗教的世紀(jì)。而在諸多宗教中，充滿著智慧與哲理的佛教，最易與科學(xué)接軌，能夠擔(dān)負(fù)起新世紀(jì)人類心靈“凈化器”重任，并且在世界文明中扮演更為重要的角色，在凈化人心、環(huán)境保護(hù)、慈善救濟(jì)、維護(hù)世界和平等方面，擔(dān)負(fù)不可推卸的使命。

　　新世紀(jì)呼喚著佛教，蕓蕓眾生久旱的心靈，渴望著佛法清涼智慧的灌溉。二十一世紀(jì)的佛教應(yīng)該能為人類指明生活的目標(biāo)，激發(fā)起人們心靈深處的道德自律，提升人的自主感，增強(qiáng)人的生命價(jià)值感與神圣感，所以必須大力弘揚(yáng)佛法的“三世因果”等基本教理。因果是人類道德觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)；否定因果，實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)道德、人生價(jià)值、自由解脫等的否定。近代以來(lái)，由于西方實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，提倡生命是一次性的，沒(méi)有前世，更沒(méi)有后世。正是由于這種觀念，人們不再需要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，傳統(tǒng)的自尊、自律、自覺(jué)的精神，隨著科學(xué)的發(fā)展反而日益消失。佛教主張生命只是一個(gè)過(guò)程，我們的生命在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世中不斷流轉(zhuǎn)著，我們的一切語(yǔ)言、行為、思想都會(huì)影響到生命的質(zhì)量，所以我們不但必須對(duì)此生此世負(fù)責(zé)，還必須對(duì)自己未來(lái)的生命負(fù)責(zé)，不斷反省自我、提升自我，樹(shù)立自尊、自律、自覺(jué)的精神。作為引導(dǎo)人類走向光明的新世紀(jì)文化，應(yīng)當(dāng)著重吸收和發(fā)揚(yáng)佛教三世因果的觀念。只有佛教的因果觀念，才能引導(dǎo)人們重視自己的道德、自主精神和解脫。

　　人類雖然是萬(wàn)物之靈，然而破壞生態(tài)平衡與環(huán)境的根本原因卻是我們自己。我們似乎意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，提出種種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，但是我們并沒(méi)有真正解決人類自身的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向。所以，佛教在環(huán)境保護(hù)方面可以發(fā)揮其特有的功能，凈化人心，凈化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人間凈土。佛教認(rèn)為世間萬(wàn)物的存在是“此有故彼有，此生故彼生”的緣起，無(wú)不從一定的因緣條件和合而互生，互相聯(lián)系，互相依賴。佛教提倡“依正不二”，其實(shí)一切的依報(bào)都是我們自身的業(yè)力所感。“天下名山僧占多”，我不大同意，應(yīng)該說(shuō)成“天下名山僧建多”，無(wú)數(shù)的祖師大德為建設(shè)清凈的古剎，植樹(shù)造林，養(yǎng)林護(hù)林，在荒山野嶺上建成一座座凈化身心的寺院。因?yàn)槲覀兎鸾掏缴钌畹囟�得：我們�?duì)自然的破壞，其實(shí)就是對(duì)自己生命的摧殘，不但影響到我們自身的生命，而且會(huì)影響他人及子孫后代。

　　人類因?yàn)樽约核接�的膨脹，為了滿足自己的口腹之欲，對(duì)于動(dòng)物無(wú)所不殺、無(wú)所不吃，甚至竭澤而漁。我們?nèi)祟愖约贺澤�怕死，難道那些可愛(ài)的動(dòng)物不是這樣嗎？當(dāng)我們聽(tīng)見(jiàn)夜半的屠殺聲，難道不會(huì)動(dòng)容而淚下嗎？我們堅(jiān)持人類自己的生存權(quán)利，為什么就不能給那些可愛(ài)生靈一條生路呢？佛教提倡生命是依業(yè)受生，眾生在過(guò)去生中互為六親眷屬，只是現(xiàn)生現(xiàn)世，由于業(yè)力果報(bào)的不同，它們淪落到被人類屠殺的下場(chǎng)。但是，我們難道對(duì)自己眷屬的生命，一點(diǎn)也不關(guān)心嗎？佛陀還指出，一切眾生皆有佛性，在佛性上是平等的，因此佛教提倡善待一切生靈，戒殺、放生，報(bào)眾生恩，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。

　　雖然我們能夠很幸福地生活在世上，但是這個(gè)世界上仍然有許多不幸的人，他們?nèi)币律偌Z，或者被疾病的痛苦所困擾，掙扎在生命的死亡線上；或者因?yàn)橐粫r(shí)的錯(cuò)誤，身陷囹圄，身心俱不安；還有更多的兒童因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的關(guān)系，失去了接受教育的機(jī)會(huì)。所以，我們佛教應(yīng)該充分發(fā)揮慈善救濟(jì)的功能，發(fā)揚(yáng)菩薩“不為自身求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”的慈悲心腸，伸出我們溫暖的雙手，去安撫那些痛苦的眾生，讓佛陀的智慧與慈悲沐浴世界上每一個(gè)眾生。所以，二十一世紀(jì)的佛教應(yīng)該引導(dǎo)信眾積極投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，注重社會(huì)慈善救濟(jì)。哪里有災(zāi)難，哪里就會(huì)看到我們佛教徒的身影。以慈悲的心靈、真誠(chéng)的語(yǔ)言、無(wú)私的幫助，去感動(dòng)每一位眾生。扶貧救濟(jì)，施醫(yī)施藥，投身于希望工程，讓青少年能夠接受應(yīng)有的教育。同時(shí)，我們不要忘記那些失足者和罪犯，他們的身心渴望著社會(huì)的幫助，所以我們應(yīng)該義不容辭，去解決他們身心的不安。我們要以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出菩薩道無(wú)私奉獻(xiàn)、利樂(lè)眾生的精神，充分發(fā)揮服務(wù)社會(huì)、激勵(lì)民眾、安慰眾生等社會(huì)功能，在社會(huì)民眾中確立人間佛教的美好形象。

　　這是一種服務(wù)型的佛教社會(huì)職能，我們佛教以特有的智慧觀察人間，關(guān)心社會(huì)的每一個(gè)角落，對(duì)于每一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，我們都要從佛法的角度提出有益的解決辦法，高瞻遠(yuǎn)矚，為現(xiàn)實(shí)的人們提供一份“清涼劑”，糾正現(xiàn)代化文明的誤區(qū)，這是佛教對(duì)人類最重要的貢獻(xiàn)與功能。面對(duì)新世紀(jì)，人類不僅需要信心、激情和冷靜，更需要卓越的思想、深刻的理論、獨(dú)立的思考和踏實(shí)的作風(fēng)。所有的一切，我們佛教都應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

　　我們佛教不但要服務(wù)于社會(huì)，而且要服務(wù)于世界。世界最大的災(zāi)難莫過(guò)于戰(zhàn)爭(zhēng)，多少生靈慘遭涂炭，多少文明成果被戰(zhàn)火付之一炬，多少人背井離鄉(xiāng)，無(wú)家可歸。1999年，南斯拉夫一個(gè)個(gè)悲慘的鏡頭，刺痛著每一個(gè)愛(ài)好和平的人的心。我們佛教一向都崇尚和平，反對(duì)任何形式的戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷史上也為人類的和平事業(yè)做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)的佛教，應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)好和平的教義，將我們佛教徒的心愿形成一種力量，在世界上形成一種呼聲：我們愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)！人類已經(jīng)用鮮血鋪灑了過(guò)去幾千年的道路，所以我們要用我們佛教徒的聲音呼喚萬(wàn)物之靈的人們，讓人類不再用鮮血、用戰(zhàn)爭(zhēng)而是用鮮花、用和平來(lái)迎接二十一世紀(jì)！

　　戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于人類的“貪瞋癡”，在于恣意向外擴(kuò)張和征服，所以制止戰(zhàn)爭(zhēng)必須從心念上著手，用智慧和慈悲改變思維和心態(tài)，學(xué)會(huì)征服自己、改造自己、圓滿自己，然后以自己的清凈功德，行慈悲攝受，來(lái)消除戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。我們祈求新世紀(jì)一路走好，希望戰(zhàn)爭(zhēng)能被制止和杜絕，讓我們佛教深入人心，讓和平成為人類的唯一！讓我們?nèi)祟惸芤宦菲桨玻〉�是，只有道德的完善，只有慈悲文化的提升，人類社�?huì)才能變得更加安全。

　　二十一世紀(jì)被稱為精神的時(shí)代，我們佛教在新世紀(jì)的使命就是要凈化人心，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、慈善救濟(jì)，維護(hù)世界和平。這一使命是人類所盼望的共同命題，我們佛教徒應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)使命，這是佛陀的本懷，是我們每一個(gè)佛弟子都應(yīng)該遵循的。在這個(gè)新世紀(jì)的開(kāi)始，我們祈禱佛陀的光明能夠照耀每一個(gè)眾生，讓這個(gè)世界充滿和平與安寧！