韋提希夫人選西方佛國的三層含義

　　經(jīng)文說“我今樂生極樂世界阿彌陀佛所”，韋提希夫人在世尊眉間放光光明之中，目睹十方諸佛清凈的國土，韋提希夫人別選求生西方極樂世界。這除了在《四帖疏》的疏文善導(dǎo)大師說，如來密遣韋提希夫人別選以外，還有三層的含義表法，第一層表凡夫容易往生，第二層表西方第一精妙，第三層表彌陀愿力超世。

　　先說第一層的道理。第一層的道理表示凡夫容易往生。韋提希夫人既然親眼目睹十方諸佛的國土，她當(dāng)然是求一個(gè)很容易往生的國土啊！諸位四眾佛弟子，如果你是韋提希夫人，你看到十方諸佛的清凈國土，你會(huì)選擇很難往生的國土嗎？我看不會(huì)吧！

　　西方極樂世界是很容易往生的凈土世界，因?yàn)槭雷鹪凇?a href="/fojing/wuliangshoujing/40729.html" class="keylink" target="_blank">無量壽經(jīng)》開示說：“升道無窮極，易往而無人。”“易往”就是很容易往生。西方極樂世界是很容易往生的凈土�！赌窟B所問經(jīng)》世尊也開示：“我觀無量壽佛國，易往易取。”世尊說：我看無量壽佛的佛國，很容易往生。若沒有世尊的開示，我們凡夫也沒有智慧知道，西方極樂世界是那么容易往生的凈土佛國。

　　在《觀經(jīng)》說到“韋提希夫人是凡夫”。經(jīng)文說：

　　【佛告韋提希：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠(yuǎn)觀，諸佛如來，有異方便，令汝得見�！�

　　韋提希夫人是凡夫，世尊在《觀經(jīng)》跟我們指出。既然韋提希夫人是凡夫，心想羸劣，就是凡夫的心是下劣，充滿著煩惱、妄想、執(zhí)著。你看，韋提希夫人受到他的逆子阿阇世太子的苦惱，要?dú)⒑λ�，關(guān)在皇宮內(nèi)院，韋提希夫人憂愁悲淚，遙向靈山祈求釋迦世尊為她解除憂愁苦惱，所以韋提希夫人是代表所有一切凡夫眾生。

　　既然凡夫的心是羸劣，當(dāng)然沒得到天眼，就不能遠(yuǎn)觀西方極樂世界清凈莊嚴(yán)，因此如來有殊勝異方便，加持韋提希夫人，能使韋提希夫人以凡夫之肉眼，親眼目睹西方清凈的勝境。既然韋提希夫人要目睹西方依正莊嚴(yán)，尚需佛的威神加持之力，我們凡夫要往生到西方佛國，當(dāng)然也要依靠南無阿彌陀佛的本愿威神加持。

　　那問題就來了，要如何仰仗阿彌陀佛的本愿威神加持？簡(jiǎn)單！就是稱念南無阿彌陀佛。佛體六字南無阿彌陀佛就有光明妙用，光明妙用就是任何一個(gè)煩惱厚重的眾生稱念這句佛號(hào)，都可以得到阿彌陀佛光明普攝。所以本經(jīng)第九觀真身觀，光明遍照偈說阿彌陀佛的光明：

　　【一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不舍�！�

　　什么樣的眾生能夠被阿彌陀佛的光明攝取不舍呢？念佛！“念佛眾生，攝取不舍”。所以，對(duì)凡夫能夠解脫生死，容易往生的佛國，我們當(dāng)然要追求。

　　韋提希夫人選擇往生西方佛國，也就是替我們凡夫眾生選擇的。西方佛國是令凡夫能夠容易往生的凈土，當(dāng)然我們也念佛，也發(fā)愿求往西方佛國。我們念南無阿彌陀佛，發(fā)愿要求生西方佛國，就是與阿彌陀佛的愿心相應(yīng)，與阿彌陀佛的什么愿心相應(yīng)呢？第十八愿的愿心。第十八愿法藏菩薩發(fā)愿：

　　【設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺�！�

　　愿意往生我西方佛國的眾生，這就是佛的欲生心，欲眾生往生西方佛國之心。在我們眾生而言，我們的愿生心，愿生西方彼國之心，就與佛的欲生心相應(yīng)。凡夫的愿生心與佛的欲生心相應(yīng)，當(dāng)然這樣相應(yīng)的念佛，就是“一念相應(yīng)一念生，念念相應(yīng)念念生”，這兩句話是蕅益大師在《彌陀要解》所開示的。

　　第二層的道理表示，西方極樂世界是第一精妙。如果韋提希夫人是你，你是韋提希夫人，請(qǐng)問諸位：你看到十方諸佛清凈國土，你會(huì)選擇第二、第三、第四嗎？你一定會(huì)選擇第一的，選擇最好的。西方佛國，在諸佛的國土之中稱為第一，這是有道理的。因?yàn)椤稛o量壽經(jīng)》記載，法藏菩薩發(fā)愿的愿心，法藏菩薩要成就的凈土世界，是要在諸佛的國土之中第一。這段法藏菩薩要成就他的國土，是諸佛國土中第一，經(jīng)文世尊開示說：

　　【令我作佛，國土第一，其眾奇妙，道場(chǎng)超絕，國如泥洹，而無等雙�！�

　　法藏菩薩的愿心，希望他作佛的國土要第一，他國土之中的眾生奇妙。“奇”就是奇特，“妙”就是奧妙。西方極樂世界的眾生要奇妙，怎樣奇妙呢？念佛往生到西方極樂世界，轉(zhuǎn)凡成圣，就非常的奇妙了。尤其是女眾，仰靠佛的愿力，法藏菩薩的四十八愿其中第三十五愿“轉(zhuǎn)女成男愿”、“女人往生愿”，要成就女眾往生到西方極樂世界，成為大丈夫相，三十二大人相、八十種隨形好，所以女眾念佛求生西方極樂世界，將來在臨命終，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩來迎接，登上蓮臺(tái)就轉(zhuǎn)女眾身為男眾相，往生西方佛國，成為與阿彌陀佛同樣的莊嚴(yán)佛身，是不是非常的奇特奧妙呢？這若不是佛的慈悲愿力，靠我們眾生自力的修行，怎么有辦法？若不念這句佛號(hào)南無阿彌陀佛，求往西方極樂世界，轉(zhuǎn)女成男，諸位女眾！靠你自己的修行，有沒有辦法將你的女眾身轉(zhuǎn)化為男眾生身嗎？不可能！

　　所以轉(zhuǎn)女成男既然是仰仗這句佛號(hào)的愿力，往生西方極樂世界當(dāng)然是仰仗佛力，這很容易明白嘛！所以不是靠自力去往生的，是靠佛力往生的；不是靠自己修行的功夫使你往生的，是南無阿彌陀佛六字洪名的愿力使你去往生的。了解這個(gè)道理，內(nèi)心就會(huì)安心念佛。同樣是稱念這句佛號(hào)南無阿彌陀佛，內(nèi)心卻是安穩(wěn)、快樂、感恩稱念，因?yàn)橹�道往生的道理是佛力成就我們的�?/p>

　　“其眾奇妙，道場(chǎng)超絕”，西方極樂世界這個(gè)成佛的場(chǎng)所是超絕的，超越十方諸佛的國土，這是因?yàn)榉ú仄兴_的愿心成就了四十八條大愿每一愿。成就了佛道的法藏菩薩，佛號(hào)南無阿彌陀佛，當(dāng)然西方佛國就圓滿成就。所以“國如泥洹，而無等雙”這意思就是說，西方極樂世界是清凈涅槃、不生不滅、無為無漏的凈土世界，“而無等雙”，就是說，十方諸佛國土無法和它相比，十方諸佛國土中第一。

　　因?yàn)榉ú仄兴_有這么超世的愿心，所以愿行成就的南無阿彌陀佛，他所成就的西方佛國就第一精妙。所以韋提希夫人當(dāng)然目睹到諸佛的國土之后，選擇第一精妙的西方極樂世界求生��！

　　第三層的道理，表示阿彌陀佛的愿力是超世大愿。在四十八大愿說完之后，法藏菩薩又說了三重誓偈，這就是《無量壽經(jīng)》三重誓偈。

　　第一首偈，法藏菩薩說：

　　我建超世愿，必至無上道，

　　斯愿不滿足，誓不成等覺。

　　法藏菩薩說：我建立的超世大愿，超越過去、現(xiàn)在、未來三世諸佛的愿力。“必至無上道”就是一定要成佛。發(fā)愿的目的就是為了要成佛，成佛的目的就是要度眾生啊！如果愿沒有成就，就不成佛，愿成就了當(dāng)然就成佛。法藏菩薩已經(jīng)成佛了，“成佛以來于今十劫”，這是世尊在《大經(jīng)》、《小經(jīng)》跟我們開示的。也因?yàn)榉ú仄兴_的愿力是超世大愿，所以大慈菩薩贊嘆阿彌陀佛的愿力，“十方三世佛，阿彌陀第一。”

　　阿彌陀佛的愿力是十方諸佛之中第一，因此韋提希夫人她當(dāng)然要求生西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的愿力來接引。因?yàn)榻右�我們往生西方極樂世界的教主是阿彌陀佛，阿彌陀佛用名號(hào)要救度我們，除了第十八愿絕對(duì)的救度以外，還有第十九愿的臨終接引。因?yàn)閷?duì)凡夫眾生在臨終而言，最要緊的是有佛現(xiàn)前的接引，如果有佛的愿力接引，當(dāng)然往生西方極樂世界就千穩(wěn)萬當(dāng)！所以佛力接引對(duì)凡夫往生而言，是最佳、最強(qiáng)的增上緣。

　　“他作我受”是凈土法門的特色，也因?yàn)?ldquo;他作我受”對(duì)凡夫眾生而言是很難信受。因?yàn)樵感惺欠ú仄兴_所造作，我們念佛就能乘佛愿力，我們信受接納，所以得以往生西方極樂世界，這是凈土法門的難信之法。在這里信愿來說一個(gè)事例，讓我們體會(huì)凈土教法“他作我受”難信之法，借著這個(gè)實(shí)例讓大家體會(huì)，既然是難信，更要破疑生信。