念佛是“能念“之心還是“所念”佛號使稱念者往生呢？

　　一般的人念佛都認為，是因為我所念的，所以我能往生西方極樂世界。我們?nèi)绻�詳詳細細地探討念佛的道理，或許觀念一改變，念佛就從不安的心轉(zhuǎn)為安心。念佛是“能念”之心使念佛的人往生呢?或者是“所念”之佛號使稱念的人往生呢?

　　如果是“能念”之心使念佛的人往生，那么“能念”的人不一定要念南無阿彌陀佛這六個字。因為是你自己念佛的功夫、你自己念佛的本事使你往生西方極樂世界。

　　但是真正往生到西方佛國是如此嗎?實在是因為“所念”的這句佛號帶有阿彌陀佛絕對救度的誓言。所以若說以“能念”之心，就是我念佛的功夫念的很好，念到?jīng)]有妄念、沒有妄想，念到智慧心現(xiàn)前、清凈心現(xiàn)前，念到夢寐一如，使我往生西方極樂世界。

　　那么同樣以你自己在念，你也可以念你自己的名字。你念你自己的名字，念到不起煩惱、不起妄想，念到夢寐一如，看能否往生西方極樂世界?不會。

　　使我們念佛的人往生西方極樂世界，就因為這句佛號真如法體、大悲誓言的救度。名號是阿彌陀佛大慈悲父誓言所成就的，法藏菩薩是古佛，古佛的心是清凈心、是智慧心、是慈悲心、是平等心。佛在發(fā)愿，真如起愿心，這個愿就是真愿，不同于凡夫用生滅心發(fā)愿。

　　凡夫生滅心發(fā)愿往往是虛愿、是假愿，因為沒有真實的行來滿足所發(fā)的愿，愿行不能成就，當然愿就成為虛愿、假愿，沒有救度眾生甚至利益自己的力量。

　　法藏菩薩五劫思惟發(fā)愿，兆載永劫的修行，是以果地佛的智能來發(fā)愿，所修的點點滴滴六度萬行，不論布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，都是從真如所流出，稱性起修，全修在性，所以六度萬行的功德是無為的功德、是無上的功德、是真實的功德、是無漏的功德，所以名號的法體，是絕對能救度眾生的威神功德力。

　　不可思議的本愿力，成就了名號的功能對十方念佛的眾生的普攝，是果地的本愿力成就了因地發(fā)愿的愿心，為什么?因為念佛的人被救度，愿心成就，本愿力就成為眾生最大的依靠。