臨終慶幸或后悔，端在平時(shí)的造作

　　《諸法集要經(jīng)》云:

　　凡夫死將至,其心無(wú)少樂(lè),

　　朋友雖眾多,一步無(wú)隨者;

　　若生前所作,臨終悉現(xiàn)前,

　　恐怖唯自知,眷屬空圍繞。

　　《諸法集要經(jīng)》這段經(jīng)文,說(shuō)出一般人在臨終的狀況。一個(gè)凡夫,死亡即將到來(lái),內(nèi)心是沒(méi)有少樂(lè),連一點(diǎn)點(diǎn)的快樂(lè)都沒(méi)有,除非是看到佛現(xiàn)前,才會(huì)法喜充滿。如果阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩還未現(xiàn)前,內(nèi)心是沒(méi)有歡喜快樂(lè)的心情。

　　“朋友雖眾多,一步無(wú)隨者”,這兩句話是在說(shuō),雖然平生朋友很多,但是快要死了,要繼續(xù)在冥暗的六道輪回,沒(méi)有一個(gè)人愿意要陪伴你。夫妻感情再怎樣好,太太將要死了,跟先生說(shuō):“老公,我們平常二人感情這么好,非常的恩愛,我將要死了,在六道的冥路非常的孤單,你陪我一起死,好不好?”你想,你的老公會(huì)回答好嗎?不會(huì)啦!絕對(duì)不會(huì)。你若來(lái)跟師父說(shuō):“師父!我看您很慈悲,我要死了,您是不是可以和我一起死,和我作伴,在中陰身或者是六道的冥路,師父您一樣可以說(shuō)法給我聽,好不好?”你若來(lái)跟我做這樣的要求,我就會(huì)很實(shí)在的跟你說(shuō):要死你自己去死,我才不要和你去死。

　　“朋友雖眾多,一步無(wú)隨者”,就是生死是非常孤獨(dú),獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái),沒(méi)有人要和你作伴。那你會(huì)說(shuō):“師父!往生西方極樂(lè)世界,也是我自己一個(gè)人去,也不是大家相約,同一時(shí)間一起去�！睕](méi)有錯(cuò),你的懷疑是很正確。但是往生西方極樂(lè)世界,縱然師父沒(méi)有陪你、蓮友沒(méi)有陪你一起去,但是有阿彌陀佛,有觀世音菩薩,有大勢(shì)至菩薩,有無(wú)數(shù)的佛菩薩,陪你往生西方極樂(lè)世界,沒(méi)有師父陪你,夠不夠?夠。所以要跟阿彌陀佛再次贊嘆鼓掌(掌聲)。

　　所以往生西方極樂(lè)世界,你一路上絕對(duì)不會(huì)孤單,有阿彌陀佛的陪伴,而且往生西方極樂(lè)世界是很快,一彈指頃,到了西方極樂(lè)世界了。所以,念佛往生西方極樂(lè)世界,才是人生最光明的大道。

　　在六道里面輪回受苦受難,不但孤單無(wú)人陪伴,而且中陰身在論對(duì)業(yè)報(bào),就非常的恐慌、害怕、痛苦,所以世尊在《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō),“大命將終,悔懼交至”,悔就是后悔,懼就是恐懼;《諸法集要經(jīng)》也有說(shuō)“恐怖唯自知”,恐怖就是恐懼。為什么臨終的人,將要死了,內(nèi)心會(huì)恐怖、會(huì)恐懼、會(huì)后悔?因?yàn)樽约阂�在六道里面繼續(xù)輪回,非常的黑暗,非常的孤單,非常的寂寞,也非常的痛苦,當(dāng)然會(huì)恐懼啊。

　　“若生前所作,臨終悉現(xiàn)前”,這個(gè)時(shí)候的恐懼是必然的。所以一個(gè)人在臨終,一生乃至多生所作所為,會(huì)在臨終出現(xiàn)。所以你一生若作惡很多,臨終惡業(yè)一定會(huì)先現(xiàn)前,因?yàn)閻簶I(yè)的力量大;你一生念佛很多,臨終凈業(yè)一定會(huì)先現(xiàn)前,因?yàn)?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)念的很多,力量大。

　　所以,道理說(shuō)到這里,師父要請(qǐng)問(wèn)諸位菩薩:佛號(hào)念多比較好還是念少比較好?念多比較好。不管是自力念佛,不管是二力念佛,不管是他力念佛,不管修任何法門,只要說(shuō)到念佛,一定是佛號(hào)念多比較好。因?yàn)榉卜蛟谂R終會(huì)將生前所作所為的事情,在臨終之時(shí)現(xiàn)前,就好像電影的屏幕,播放出平生所造作的一切事。所以念佛人,一定要好好的斷惡修善,你臨終所看的境界,就會(huì)是善境界。念佛人若懈怠念佛,甚至為惡造罪,在臨終所看的境界,一定是惡境界,不是善境界,內(nèi)心就會(huì)有恐懼、害怕、不安、彷徨。阿彌陀佛現(xiàn)前慈悲加佑,內(nèi)心才會(huì)從恐懼轉(zhuǎn)為法喜,阿彌陀佛若還未現(xiàn)前,恐懼的心是肯定的。所以,《諸法集要經(jīng)》最后二句話說(shuō),

　　“恐怖唯自知,眷屬空圍繞”,縱然旁邊圍繞很多眷屬,也沒(méi)有用,因?yàn)闊o(wú)法代替這位臨終者恐怖,也無(wú)法代替這位臨終者死亡,所以生死冥路,獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來(lái),縱然夫妻情深、父子義重,也無(wú)可代替。各人吃飯各人飽,各人生死各人了。不管六道輪回或是往生凈土,都是自己去的,別人無(wú)法代替。

　　所以,《諸法集要經(jīng)》這段經(jīng)文,說(shuō)出臨終的狀況,使我們內(nèi)心有所警惕。信受阿彌陀佛本愿的行者,要多斷惡修善、戒殺放生、持齋念佛、守戒拜佛,好好的修善,臨命終自然內(nèi)心就寧?kù)o、安祥、清涼、自在,再看到阿彌陀佛現(xiàn)前,受到阿彌陀佛的慈悲加佑,決定正念往生西方極樂(lè)世界。這件事你我每一個(gè)人,有一天都一定會(huì)兌現(xiàn),就看你現(xiàn)在平生要怎么做。你若肯聽?zhēng)煾傅脑?我敢跟你保證,你臨終絕對(duì)是慶幸的心情:“好在!好在平時(shí)經(jīng)常聽經(jīng)。好在!好在平時(shí)聽信愿師父的鼓勵(lì),雖然信愿師父非常啰唆,常常在鼓勵(lì)我聽經(jīng),常常在鼓勵(lì)我念佛,常常在鼓勵(lì)我修行,他鼓勵(lì)得不煩,我也聽得好煩,但是平時(shí)我覺得信愿師父這么煩,現(xiàn)在我對(duì)他很感恩,好在……”(掌聲)

　　如果你現(xiàn)在對(duì)我的鼓勵(lì),覺得很煩,也不聽經(jīng)、也不念佛、也不修行、也不吃素、也不守戒、也不用功、也不共修,臨終你的心情,絕對(duì)不是善導(dǎo)大師所說(shuō)的“身心踴躍坐金蓮”,臨終就會(huì)是恐懼、害怕、彷徨、不安、后悔、懊惱、傷心、難過(guò)�！霸缰�道,也聽信愿師父的話,聽他的鼓勵(lì),好好的聽經(jīng),每星期六我都沒(méi)有聽他的鼓勵(lì),都在家里修電視法門;早知道,也聽信愿師父的話,每期的佛七好好的參加,我每期的佛七,都找一百個(gè)借口說(shuō)沒(méi)空去參加;早知道,也聽?zhēng)煾傅脑?好好吃素,不要吃眾生肉,現(xiàn)在這些冤親債主現(xiàn)前,要捉我去墮落鬼道,受苦受難;早知道,也聽信愿師父的話,認(rèn)真念佛,我當(dāng)初和他大小聲,我跟他說(shuō):信阿彌陀佛的本愿,一念就往生了,何必要那么認(rèn)真念佛做什么?現(xiàn)在竟然業(yè)障現(xiàn)前,黑白無(wú)常來(lái)臨;早知道,也聽?zhēng)煾傅脑挕�…�?/p>

　　所以臨命終是慶幸的心情還是后悔的心情,端在你平時(shí)的一切造作,對(duì)不對(duì)?對(duì)。就是如此。