念佛修因十種利益

　　續(xù)法大師《阿彌陀經(jīng)略注》云:詳明法利,因果各十。因十益者,謂:一名萬德,六時易修,七日得成,一生了辦,眾罪銷滅,諸魔遠離,增長善根,橫截生死,佛性開顯,愿光攝受也。果十益者,謂:三圣來迎,九品生去,蓮胎托化,永得不退,國土凈嚴,圣賢伴侶,樹林說法,壽命無量,親蒙佛記,神力度生也。

　　續(xù)法大師是華嚴宗一位了不起的祖師,非常有學問,對《華嚴經(jīng)》的注解注的很好。對《阿彌陀經(jīng)》的注解,在這部《阿彌陀經(jīng)略注》的著作,也注解的很好,非常的詳盡。這段法語的開示,將“是利”這二字的意思,可說說得非常的圓滿,非常的詳盡。

　　“詳明法利”,法利就是佛法利益。什么佛法利益?念佛往生西方極樂世界的利益,因為這段法語是在注解“我見是利”這句經(jīng)文,所以法利就是世尊所看到的,十方眾生念佛往生西方極樂世界的利益。這利益,從因來說有十種利益,從果來說也有十種利益。

　　念佛修因十種利益

　　第一、“一名萬德”。一句名號,具足萬德,也就是具足無量無邊的功德。萬德是形容名號的功德究竟圓滿,不是功德一萬的意思,所以這句佛號南無阿彌陀佛,叫做萬德洪名。念這句萬德洪名,當然你所得到的就是洪名的圓滿功德,也就是往生西方極樂世界的功德。

　　第二是“六時易修”。念佛有什么利益?在二六時中非常容易修行。工商社會,現(xiàn)代人大家都很忙,不論是出家人在家人,為佛法、為世事,都非常的忙碌。修念佛法門就很容易起修,二六時中,行住坐臥、時處諸緣都可以念佛。尤其是在家居士要工作、為家庭,念佛更是方便,做不是很危險的工作,也可以一邊工作一邊念佛,一邊做家事一邊念佛,很容易修持。

　　念佛的第三利益,“七日得成”。若一日至若七日就可以成就,不是要經(jīng)過好幾十年,或者是好幾世,或者是好幾劫的修行。我們從《凈土圣賢錄》的往生公案,看到有臨終念佛往生的,有念佛一日往生的,有念佛三日往生的,也有念佛五日往生的。所以,七日得成,確實是非常殊勝的法門。

　　念佛的第四種利益,“一生了辦”。不用經(jīng)過多生多劫的斷惑證真,解脫生死,只此一生就將生死了辦。諸位菩薩!你我經(jīng)常為人助念,請問大家:要將生死了辦,這件事容易嗎?不容易�？墒悄罘鹆宿k生死,一生就可成辦,這樣的法門不修,要不然是要修什么法門?修行目的就是為了要了辦生死,為了要成就菩提,什么法門能夠很容易、很簡單,讓我們一生就了辦生死、一生就成辦道業(yè),我們就修什么法門。

　　猶如師父經(jīng)常譬如的,什么行業(yè)能讓我們做的成功、賺大錢,我們就做什么行業(yè),只要是正當?shù)氖聵I(yè),行行出狀元。不一定要做很難做的事業(yè),我們也可以做很好做的事業(yè),成功發(fā)達賺錢是最主要的,對不對?當然。

　　修行也是如此,什么法門是我修得成,什么法門是我容易修的,什么法門是我一生可以修成的,那你就去修那個法門,這個法門對你而言,就是最好的法門。如果這個法門是圓頓大法,是非常的殊妙,結果是你沒有能力修的,或者是你縱然有心認真修,可是一輩子要修成,是非常的困難,要經(jīng)過多生多世乃至多劫的修行,那你要修這樣的法門嗎?我想再傻的人也不要。修行就是如此,不是一定非修哪一個法門不可。各人的根機不同,那么你的根基,修什么法門可以容易成就,你就好好的去修。

　　阿彌陀佛的凈土教法,就是為根性下劣的凡夫眾生所成就的,因為阿彌陀佛悲愍不能自力了辦生死的凡夫眾生,所以誓言以名號絕對救度。確實阿彌陀佛的愿力,實在是超越三世諸佛,所以大慧菩薩才會贊嘆阿彌陀佛的愿力說:“十方三世佛,阿彌陀第一。”這樣的贊嘆,確實名符其實。

　　下面說念佛的第五種利益就是,“眾罪銷滅”。我們的罪業(yè)非常的深重,要如何滅罪呢?念佛。念佛可以消災免難、增福延壽,念佛可以往生凈土、成就菩提。滅生死的罪業(yè),是我們最要得到的,因為縱然罪業(yè)能滅,但是生死仍在,這樣的滅罪說起來意義不大;能夠滅除生死之罪,對我們而言,這樣的利益才是很大�！队^經(jīng)》下品下生的經(jīng)文說,至誠稱念一句阿彌陀佛的名號,能夠滅除八十億劫生死之罪,這樣佛號滅罪的功能大不大?非常的大。不念南無阿彌陀佛,要不然是要念什么!

　　念佛的利益第六是,“諸魔遠離”。念南無阿彌陀佛,邪魔外道能夠遠離,因為佛號有降魔除邪的功能。

　　念佛的第七利益是,“增長善根”。佛號是多善根多福德因緣,前面很詳盡的向諸位報告這樣的道理。所以,你想要善根日日增長,很簡單,就是日日稱念阿彌陀佛的名號。

　　念佛的第八種利益是,“橫截生死”。這樣的利益對我們而言,是最需要的,因為我們有生死。對我們有生死的凡夫,能夠念佛橫截生死,也就是砍斷生死根,不再六道輪回,也就是成辦生死大業(yè),對我們來說是最需要的,因為你我沒有一個人是不死的。不會死的人請舉手?你我大家有一天都會死,對不對?這件事,天下間沒有人不知道,只是能覺悟的人太少了。大家都知道,有一天自己一定會死,沒有死不能下葬。但是能夠在死前好好念佛修行的人,就不多了。能如此覺悟生死的輪回之苦,好好透過這句佛號,將生死這件事了辦,這樣的人不多。諸位菩薩!你的生死要由你了辦還是由別人了辦?自己了辦。各人吃飯各人飽,各人生死各人了,就是如此,無法代替。

　　念佛第九種利益是,“佛性開顯”。我們佛性還未開顯,猶如一座礦山,佛性開顯的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、十方諸佛,就猶如一座礦山經(jīng)過開采冶煉,成為純金的九九九。純金九九九與礦山,體性一樣,價值不一樣。金礦還看不出價值,煉成純金九九九價值就出現(xiàn)。所以,我們現(xiàn)在是還未開顯佛性的眾生,我們有佛性,到了西方極樂世界就開顯。所以往生西方極樂世界這件事,是非做不可,除非你不想要開顯佛性。你有佛性沒有開顯,讓佛性因為身心的造業(yè)造罪,繼續(xù)在六道里面輪回受苦受難,說起來冤不冤枉?非常的冤枉。說起來可不可憐?非常的可憐。說起來悲不悲哀?非常的悲哀。說起來凄不凄慘?非常的凄慘。我們的佛性,和阿彌陀佛的佛性無二無別,所以好好念佛,到了西方極樂世界,就開顯佛性。

　　念佛的利益最后第十,“愿光攝受”。阿彌陀佛的愿力光明攝受,所以念佛受到阿彌陀佛的佛光照耀。

　　念佛就因來說,有這十種的利益。下面就果來說也有十種的利益。