正顯受法大智慧

　　三問三默:正顯受法大智慧

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　　《阿彌陀經(jīng)》中,世尊共有三次征問舍利弗。第一次問國名:舍利弗!彼土何故名為極樂?第二次問佛名:舍利弗!于汝意云何,彼佛何故號阿彌陀?第三次問經(jīng)名:舍利弗!于汝意云何,何故名為《一切諸佛所護念經(jīng)》?三次征問都是有關得名的緣由,而三次舍利弗都沒有回答,一心等世尊解說答案,可知此經(jīng)所標示的名字義含之深。舍利弗為聲聞眾中智慧第一,世尊若是問其它法門,沒有回答不了的,但是問到阿彌陀佛的國名、佛名、經(jīng)名,則非聲聞境界所能回答。世尊所問都是佛智不可思議境界,此經(jīng)名《稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)》,既然是佛果地不可思議境界,舍利弗就放下思議之心,不加思議,不作回答,唯聽佛說,一心信受。由此看來,默不回答,正是舍利弗的智慧。

　　舍利弗的智慧,是聲聞眾之中第一,可是世尊在《阿彌陀經(jīng)》,問國名、問佛名、問經(jīng)名,舍利弗都沒有回答,意義非常的深,因為此經(jīng)唯佛與佛乃能究盡。所以,你不要認為《阿彌陀經(jīng)》很簡單,有不懂凈土教法的人,輕視《阿彌陀經(jīng)》:“《阿彌陀經(jīng)》就是佛法最簡單的一部經(jīng)典。”錯了!正是最深奧的經(jīng)典,唯佛與佛乃能究竟�，F(xiàn)代人,什么人的智慧能夠和舍利弗相比!你認為有人智慧會比舍利弗更了不起嗎?不可能。但是在《阿彌陀經(jīng)》,世尊問舍利弗西方極樂世界的國名,舍利弗也沒有回答;問阿彌陀佛的佛名,舍利弗也沒有回答;問《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)名,舍利弗也沒有回答。

　　沒有回答才是真正有智慧。

　　因為舍利弗的智慧知道,《阿彌陀經(jīng)》所說的念佛往生西方成佛,是唯佛與佛乃能究盡,舍利弗只不過是阿羅漢而已。阿羅漢的智慧叫做一切智,菩薩的智慧叫做道種智,佛的智慧叫做一切道種智。阿羅漢的智慧,不能了解佛的智慧。所以《無量壽經(jīng)》說:“如來智慧海,深廣無涯底,二乘非所測,唯佛獨明了�！倍�乘人就是聲聞、緣覺,也就是阿羅漢、辟支佛,無法了解佛的智慧。就是菩薩,也無法徹底了知佛的智慧。

　　《阿彌陀經(jīng)》所說的阿彌陀佛的國名、阿彌陀佛的佛名與《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)名,都是唯佛與佛的境界,所以舍利弗知道阿羅漢的智慧,不能了知佛的境界,所以默不回答,這才是真正舍利弗的智慧。現(xiàn)代人智慧,絕對不及舍利弗。那《阿彌陀經(jīng)》的境界,是佛與佛的境界,我們雖然念阿彌陀佛是很簡單的修行,但是要徹底了知這句佛號度我們到西方極樂世界的道理,我們?nèi)魶]有成就妙音如來,我們確實還不能徹底明知,知道這句佛號能度我們往生西方極樂世界的道理。由此可見,聽聞阿彌陀佛的凈土教法,實在是念佛往生西方極樂世界非常的重要,對不對?

　　所以,師父知道這個道理。為什么要長期為大家演說凈土法門?因為師父確實有心要幫助大家,對阿彌陀佛更多的了解,讓大家心中安心念佛,求生西方極樂世界。要不然,大家對阿彌陀佛的了解有限,對凈土世界的了解有限,很容易退失道心,放棄念佛的修行,所以這條念佛通往西方極樂世界的菩提道路,絕對不可以半途而廢,否則道業(yè)就難以成功。如果你從臺中到臺北,是坐火車,但是到了新竹就下車,目的地臺北還未到;你在新竹就下車,那你沒有到目的地,你希望到目的地要完成的事,就不能完成了。在人生這條念佛通往阿彌陀佛凈土世界的菩提大道,絕對不可以半途而廢,坐到阿彌陀佛這班本愿船了,千萬不可又從船上跳下生死大海,那就非常的悲哀,也非常的可憐,也非常的可惜,對不對?有人這樣嗎?有啊!

　　就是有人在本愿船,又跳下生死大海,所以師父特別覺得,眾生實在非常的可憐。路走一半就放棄了,沒有走到目的地,實在非常的可惜,又在生死大海沉淪;從佛門退到外道,實在有夠悲哀的;念南無阿彌陀佛,改念哈里路亞,實在有夠可憐的;要去西方極樂世界,會改變方向,換要去法輪世界,實在有夠凄慘的,不是只有可憐而已。佛經(jīng)佛陀所說的道理那么多,也不看,然后在生死大海渺渺茫茫,不知人生的方向在哪里,實在有夠可憐、有夠悲哀、有夠凄慘。

　　所以,師父看到眾生如此的狀況,想盡各種辦法方法,為大家引導,趕快坐上本愿船。這班船,阿彌陀佛已經(jīng)開動了,你還不上船。阿彌陀佛就是本愿船的船長,這班本愿船就是要開向西方極樂世界,我們很慶幸已經(jīng)上了本愿船,可是回頭一看,阿彌陀佛,還有一堆蕓蕓眾生在生死大海溺水,我們的內(nèi)心實在很焦急:“趕快起來喔!”后面在回答說:“不要!”鼓勵來念佛,不要!鼓勵來聽經(jīng),不要!沒辦法。

　　所以,我們肯上本愿船,念南無阿彌陀佛,我們不就是聽世尊的話嗎?不就是聽十方諸佛的話嗎?十方諸佛證誠念佛成佛真實不虛,所以我跟你說,當一個佛弟子,要乖一點。怎樣乖呢?乖乖念佛,不要不懂裝懂,想要學什么學什么;乖乖聽經(jīng),不要不懂裝懂,想要學什么學什么;乖乖往生西方極樂世界,就是如此。這一切都是阿彌陀佛為我們成就的,所以乖乖讓阿彌陀佛接引,往生西方極樂世界,好不好?(掌聲)。

　　所以,師父看那么多經(jīng)典,有人問我:“信愿師父!您教我們念阿彌陀佛,那您怎么修行?”我當然也是念阿彌陀佛。所以我去馬來西亞弘法,馬來西亞一位蓮友問我:“信愿師父!您教我們要專心念南無阿彌陀佛,那您怎么修行?”我就這樣跟他回答:

　　我早課念南無阿彌陀佛,晚課念南無阿彌陀佛;我早上念南無阿彌陀佛,晚上也念南無阿彌陀佛;天氣好的時候,我念南無阿彌陀佛,天氣不好的時候,我也念南無阿彌陀佛;消災我念南無阿彌陀佛,免難我也念南無阿彌陀佛,消冤我念南無阿彌陀佛,解孽我也念南無阿彌陀佛;為了吉祥如意,我念南無阿彌陀佛,為了往生西方極樂世界,我也念南無阿彌陀佛;心情好的時候,我念南無阿彌陀佛,心情不好的時候,我也念南無阿彌陀佛;自行,我念南無阿彌陀佛,化他,我也念南無阿彌陀佛;有人要生產(chǎn),我教她念南無阿彌陀佛,我也念南無阿彌陀佛回向給她。

　　我要再說下去,那居士說:“好了,師父!這樣我知道了�！�

　　所以,時處諸緣,行住坐臥,一切修行都念南無阿彌陀佛,為什么?《阿彌陀經(jīng)》教我們這樣修行。釋迦牟尼佛在《阿彌陀經(jīng)》的全文,就是教導我們念南無阿彌陀佛。經(jīng)文就是“若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執(zhí)持名號”;六方如恒河沙的諸佛如來,證誠念阿彌陀佛往生西方極樂世界,贊勸《阿彌陀經(jīng)》——贊是贊嘆,勸是勸勉——贊嘆阿彌陀佛,勸勉自國的眾生稱念阿彌陀佛,往生西方極樂世界。