佛教人以斷除煩惱習(xí)氣，明心見性

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　　復(fù)陳士牧居士書七

　　接手書，不勝欣慰。汝父之法名，與孫輩首字同，宜改作法和。和者，合也。乃效法觀音菩薩上合十方諸佛本妙覺心。下合十方一切眾生同一悲仰之意。祈令真實(shí)生信發(fā)愿，則聞道之益，方有實(shí)際。否則不生西方，縱有人天福報(bào)，直同曉露，斯須即無，有何實(shí)益。汝妻既發(fā)心念佛，宜專以念佛為事。靜坐亦須心中默念，方無弊。彼同善社之坐，恐是運(yùn)氣。以凡一切外道，通以運(yùn)氣煉丹為秘訣。不肯與未入門者言，不知此系養(yǎng)色身法，于道無干。佛教人以斷除煩惱習(xí)氣，明心見性。而眾生業(yè)深慧淺，未能即生得證。故大開方便，令其信愿念佛，以期仗佛慈力，往生西方也。彼之靜坐，不得謂為禪定。禪名靜慮，以彼不知禪之名義，妄取正法之名，而心中夾雜邪外妄想，故致著魔發(fā)狂也。(煉丹，運(yùn)氣，求神通，見神見鬼，其心慮紛紜，何嘗是靜)須知佛之教人，以力敦倫常，恪盡己分，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，吃素念佛為事。絕無不可與人言者。彼關(guān)門閉戶，私相傳授之道。勿道其中有別的壞處，即以煉丹運(yùn)氣之正者說，亦非了生死之道。況未必是正者乎。祈專修凈業(yè)，靜坐則息心默念佛號(hào)。勿帶彼之工夫。則無礙矣。(乙丑十一月初七日)

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