印良法師
永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之集諦

  永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之集諦  一個人有了苦,而且是種種的苦難其原因有是什么呢?就讓這個集諦來作答:根本原因在于人的主觀上的:業(yè)和惑! I(yè)是指身、...[閱讀全文]

淺議佛學(xué)“十二緣起”之行法

  淺議佛學(xué)十二緣起之行法  十二緣起是佛學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)理論,修習(xí)佛學(xué)文化首要了解佛法,就得認識三寶、四圣諦及十二因緣! 》饘W(xué)經(jīng)典告訴我們,佛陀在菩提...[閱讀全文]

禪道與養(yǎng)生 第一章 禪道 第一節(jié) 禪文——養(yǎng)心的六祖寺

  第一節(jié) 禪文——養(yǎng)心的六祖寺  六祖寺位于廣東省四會市的貞山風(fēng)景旅游區(qū)內(nèi)。這里四面環(huán)山,山勢峻俏,景色宜人。我國佛教禪宗六祖惠能(公元638年—713年)曾因避...[閱讀全文]

永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之滅諦

  永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之滅諦  苦諦,我們了解到人間遍地都是苦的狀況。集諦使我們知道了這般苦衷的由來,佛學(xué)是提出問題,解決問題的文化,今天的滅諦,就...[閱讀全文]

淺議佛學(xué)“十二緣起”之識支

  淺議佛學(xué)十二緣起之識支  關(guān)于十二緣起在佛學(xué)原始經(jīng)典中,對上述之緣起未作詳細的說明,也校檢不到很明確、很經(jīng)典的批注。這不是佛學(xué)體系的缺憾,恰恰是由佛學(xué)教...[閱讀全文]

禪道與養(yǎng)生 第一章 禪道 第二節(jié) 禪武——養(yǎng)身的少林寺

  第二節(jié) 禪武——養(yǎng)身的少林寺  少林寺?lián)P名海外與禪宗的不解之緣密不可分,少林寺落成三十多年后,(北魏孝昌三年),菩提達摩遵西天二十七代祖般若多羅之囑,為將...[閱讀全文]

永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之道諦

  永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之道諦  道諦,是佛學(xué)四諦中的最后一諦。道,是通達的意思,也有道路的意思。當(dāng)然,這種道路是達到寂滅解脫的方法和手段。原始佛教認...[閱讀全文]

淺議佛學(xué)“十二緣起”之名色

  淺議佛學(xué)十二緣起之名色  十二緣起當(dāng)我們共同分享到無明、行、識這三支時,中秋到來,假期開始,停了兩天。今天我們繼續(xù)在十二緣起中逡巡,今天我們說名色! ...[閱讀全文]

禪道與養(yǎng)生 第一章 禪道 第三節(jié) 禪茶——養(yǎng)神的天心永樂禪寺

  第三節(jié) 禪茶——養(yǎng)神的天心永樂禪寺  茶味即禪味,是中國茶文化中的重要特質(zhì),茶與禪合一,透過飲茶,進入平靜、和諧、專心、虔敬、清明的心靈境界,所以茶不僅...[閱讀全文]

淺議佛學(xué)“十二緣起”之六處

  淺議佛學(xué)十二緣起之六處  在十二緣起中,識、名色、六處支支有關(guān)聯(lián),相互存對方! ×,謂【緣識有名色,緣名色有六處】三者之間的關(guān)系,不一定是時間先后的...[閱讀全文]