5、水多不飲
5、水多不飲
常常有人說,我們是凡夫呀!那有資格學佛,學佛的人必須有佛骨(善根)奇緣。我們?nèi)杖諡?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活養(yǎng)兒育女都來不及了,那有心情和時間去學佛。
還有一種人貢高我慢的說:‘他有什么了不起,不過比我運氣好一點而已,有機會我會超過他的。’好像天下只有我才行似的,把一切人都不放在眼內(nèi)。
不管自尊也好自卑也好,若是過了份,都是一種心里的不平衡。特別是自卑的人損失最大!人類有一種毛病(煩惱),不是自我貢高目空一切,即是自卑自棄不求上進。貢高傲慢故阻止了事事的進步,自卑自棄也是求上進的障礙。必須不貢不卑才是中道。舉一個故事來引證。
從前有一個人出外遠行,遇到暑期天氣很熱的時候。走路走了半天到了中午,天氣熱又饑又渴,肚子餓還可以忍耐一陣子,口渴即很難忍受,想尋看看有沒有水可以解渴?正在此時走到一條河邊,水又那么清澈,真是如救命星降臨!可是這人又想,水那么多我喝得完嗎?所以就呆在那里不敢喝。恰巧一個過路的人,好奇的問說:你為什么呆在這里?他說:我十分的口渴,好不容易才找到這一條河,可是河水這么多,我恐怕喝不完而煩惱。過路人說:‘你只要喝你所需要的量就夠了,何必統(tǒng)統(tǒng)喝完呢?’
這個故事就是譬如,我們眾生自無始以來六道輪回,已經(jīng)受無量無邊的苦報。好不容易才遇到佛法—能解脫生死的方法。又覺得佛法無邊,三藏十二部經(jīng)典那么多,如何能學得完呢?而且修行之路又那么遙遠—三祇修六度。何時才能修成叻呢?所以望佛興嘆!不肯用功修行,也不肯研究佛法。
須知佛陀一生說法,觀機逗教—對什么人說什么法。佛法必須適上中下根的人而說種種法。而且世界各地有各地的風俗習慣,各人又有各人的思想和見解,所以佛法就無量無邊。不論士農(nóng)工商男女老幼都能學佛,所以叫‘佛法無邊’。
每個人只要學自己所需要的,自己能夠受持修行的,譬如讀書,有人只讀國小畢業(yè),有人要進初中高中,有人要進入大學乃至國外留學,都由各人的環(huán)境志愿而求學。并不是人人非大學畢業(yè)不可,也不是大學畢業(yè)才能做事。
讀一年書有一年的學問和智識。讀二年即有二年的智識學問。就是不在學校讀書,一面做事一面求學(在家)也可以升學,讀書也并非考到博士學位不可—有多少智識就能做多少事情。
佛法流傳世間已經(jīng)二千五百多年了,傳來中國也已經(jīng)有二千年歷史。佛法已經(jīng)深入民間,和一般人的信仰打成一片?梢哉f金字招牌老字號,外道常常欲利用這金字招牌而招謠撞騙!又不肯虛心研究佛法。只把佛法的名詞盜竊來改造一下,或?qū)ふ抡涞膮㈦s些邪知邪見,就胡亂說一通,欺騙了自己,又欺騙他人。一盲牽眾盲相牽落火坑的入魔道。
這豈只是口渴不飲,而是飲毒解渴!自殘慧命,而且毒了無數(shù)眾生的慧命,實在可憐可愍!比那口渴不飲者還要可憐呢?
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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