佛陀前生——善慧的由來

佛陀前生─善慧

　　相傳久遠劫前有一座名為不死之城一，①家世清淨、容貌俊秀的婆羅門二②善慧就住在那裡。

　　善慧和父母一樣，學習婆羅門的道藝，所以熟知許多婆羅門的經(jīng)咒，也擅長相術和史傳。

　　幼年時父母就去世，遺留下許多財寶，聰明的善慧想：「父母積了這麼多的財富，死后也未能帶走它，我要設法造成能把這些財富帶走的種子因緣�！褂谑巧苹劬桶讶�部財寶布施給全城的大眾，而后出家去修行。這故事詳記在佛種姓經(jīng)③中。

　　注：①這個不死之城充滿著象聲、馬聲、鑼聲、鼓聲、車聲、待客宴饗聲等許多歡忙繁華聲，城中百物俱備，人才匯集，商務絡繹不絕，故名不死。

　　②二婆羅門為古天竺四姓之一，其世世相傳，以學道為業(yè)，亦有出家，多有梵志淨行。　

　　③佛種姓經(jīng)主要是在記載過去二十八佛的事蹟。

苦諦①

　　善慧在出家前心中常獨坐思惟：「世間既然有寒熱、垢淨、苦樂、邪正等種種的分別，那麼有生死疲勞，也應會有不生不死的安詳寂滅②。有為的生命本來就一直受著身心之苦，此生過后再轉來生，苦無窮盡。到底應如何才能以這個疲弱的身心達到無生死的自在寂靜？

　　想想如果有人掉入糞坑，而遠望有一處清池，這人應該會設法到那處清池洗淨其身。人就仿彿掉在這生死的糞坑中，如何才能到達那個解脫生死的寂滅清池？

　　如果有人被盜賊包圍，他應該會設法逃離。人就是被這煩惱盜賊所圍害，如何才能逃離到安詳?shù)?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃地？

　　如果有人生病，他就應該找醫(yī)生治療。人的心就是被貪瞋癡煩惱所束縛，如何去找尋除病的醫(yī)生？」。

　　善慧如是又反覆地思惟：「譬如有人攜帶珍寶與賊同行，若要保全珍寶，就要遠離眾賊，到安全的地方。這個脆弱易壞的身體就像盜掠珍寶的眾賊一樣，我若對他生貪愛心，我的慧命法寶就要保不住了。所以我應該捨棄這個像盜賊般，令人生起貪愛染著的肉體，讓內心離開煩惱束縛，身心自在�！�。

　　善慧知道生死之苦是從貪愛心而起的，為了要斷除內心對一切法的貪愛，于是就將所有的家財，依喜捨的心布施給人們，然后一個人獨自離開了不死城，到雪山上去修行、修心。

　　注：①「苦諦」就是身、心不自主的意思。

　　眾生有無量苦，若能時時觀受是苦，生厭離輪迴之心，又能以解脫慧行對治無明，斷集惑、造惡業(yè)之心，滅止無明煩惱方能達到涅槃之樂，永免輪迴生死之苦乃至成就無上菩提果位。

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　　「寂」是離相不著而定止，「滅」是滅止煩惱而無礙，總意為不生、不滅、安樂、解脫。