世尊和舍利弗前世的故事

　　《佛說仙人撥劫經(jīng)》

　　聞如是。一時(shí)佛游王舍城靈鷲山。與大比丘千二百五十人俱。爾時(shí)錦盡手長(zhǎng)者。至舍利弗所。諷誦經(jīng)法。還歸其家。厭所居處。下其須發(fā)。而為沙門。未得羅漢。一切所造。皆已備足。時(shí)諸比丘。往見世尊。今我等察錦盡手�；�首面見。聞說法律。尋時(shí)出家。而為沙門。博聞多智。講若干法。言談雅麗。庠序無獷。興起禪思。故復(fù)還家。世尊如是。隨其所應(yīng)未得羅漢。無根無著法。以未成就睹見生死周旋回轉(zhuǎn)。不得解脫。如佛所教。如來至真等正覺。所獲安隱。佛告諸比丘。何足為怪。吾成無上正真道。為最正覺。錦盡手為舍利弗。雖見教化度于四患。吾于異世。以凡夫身。廣說經(jīng)法。度諸勤苦。乃為殊特。往昔過去久遠(yuǎn)世時(shí)。有一仙人。名曰撥劫。得五神通。時(shí)為國(guó)王。所見奉事。愛敬無量。神足飛行。往返王宮。彼時(shí)國(guó)王。供養(yǎng)仙人。一切施安。坐在王邊。日日如是。王奉仙人。布發(fā)而行。手自斟酌。百種飲食。積有年歲。供養(yǎng)無限。于時(shí)彼王。有小緣務(wù)。王有一女。端正殊好。于世希有。王甚敬重。重之無量。女未出門。王告女曰。汝見吾不。供養(yǎng)仙人。奉事殷勤。不敢失意。女則白曰。唯然已見。王告之曰。今吾有事。當(dāng)遠(yuǎn)游行。汝供養(yǎng)之。亦當(dāng)如我事莫失意。時(shí)彼仙人。從空中飛下。至王宮內(nèi)。王女見來。以手擎之。坐著座上。適以手擎。觸體柔軟。即起欲意。適起欲心。愛欲興盛。尋失神足。故不能飛行。思惟經(jīng)行。欲復(fù)神足。故不能獲。時(shí)彼仙人。見國(guó)王女。貪欲意起。不能從志。步行出宮。如是所為。其音暢溢。莫不聞知。時(shí)無央數(shù)人。皆來集會(huì)。王行事畢。還入其宮。聞其仙人。失于無欲。墮恩愛中。失其神足。不能飛行。王時(shí)夜至其宮。獨(dú)竊自行。往見仙人�；�首足下。以偈頌曰。

　　吾聞大梵志　　卒暴皆貪欲

　　為從何所教　　何因習(xí)色欲

　　時(shí)撥劫仙人。以偈答王曰。

　　吾實(shí)爾大王　　如圣之所聞

　　已墮于邪徑　　以王遠(yuǎn)吾故

　　王以偈問曰。

　　不審慧所在　　及善惡所念

　　假使發(fā)欲心　　不能伏本凈

　　時(shí)撥劫仙人。復(fù)以偈答王曰。

　　愛欲失義利　　淫心郁然熾

　　今日聞王語　　便當(dāng)舍愛欲

　　于時(shí)國(guó)王。教告仙人。仙人羞慚。克心自責(zé)。宿夜精勤。不久即獲。還復(fù)神通。佛告諸比丘。爾時(shí)仙人撥劫今舍利弗是。國(guó)王者吾身是。佛說如是。莫不歡喜。

故事大意：

　　一天，世尊在靈鷲山，與一千二百五十位大比丘在一起，為大家說起自己過去世以凡夫身，廣說經(jīng)法的故事。

　　在久遠(yuǎn)劫以前，有一個(gè)仙人名叫撥劫，具五神通。當(dāng)時(shí)的國(guó)王很敬重他，他常常以神足通飛到王宮里，接受國(guó)王的供養(yǎng)。有一天，國(guó)王有事外出，就吩咐女兒代為供養(yǎng)仙人。這個(gè)公主長(zhǎng)得端正貌美，世所稀有，國(guó)王也很疼愛她。

　　國(guó)王對(duì)女兒說：“你看到我平時(shí)殷勤的奉事供養(yǎng)仙人了嗎？”

　　女兒說：“是的，我看到”

　　國(guó)王說：“我現(xiàn)在有事要出趟遠(yuǎn)門，你替我好好供養(yǎng)仙人，不要怠慢了”

　　女兒答應(yīng)了。國(guó)王走后，仙人從空中飛到王宮內(nèi)，公主看到仙人來，就用手拉著仙人，坐在座上。仙人觸碰到公主柔軟的身體，就生起了欲心，由于愛欲熾盛，就失去了神足飛行的能力，只能步行走出王宮。國(guó)王辦完事回宮，聽說仙人因?yàn)榕d起貪欲心，失去了神足飛行的能力，就獨(dú)自去見仙人，禮拜后說道：

　　“我聽說仙人墮入了貪欲之坑？”

　　仙人答到：“是的，因?yàn)榇笸踹h(yuǎn)行，我已走入邪路”

　　國(guó)王說：“如果不思維智慧之所在，以及什么是善，什么是惡，那么當(dāng)生起貪欲的時(shí)候，就不能調(diào)伏自心”

　　仙人說：“淫欲心會(huì)讓人失去義利，今天聽了國(guó)王您的話，我當(dāng)舍棄愛欲”

　　國(guó)王就這樣教導(dǎo)仙人，仙人羞愧自責(zé)，晝夜精勤攝心修持，不久又恢復(fù)了神通。佛告訴比丘們，當(dāng)時(shí)的仙人就是現(xiàn)在的舍利弗，國(guó)王呢就是我。