【色欲】的對治方法是什么?佛教對色欲的解釋
色欲是什么?佛教對色欲的解釋
色欲,五欲之一,在佛教中有兩種解釋,一是指眼睛所看到的,眼睛希望看見亮麗的顏色(青黃赤白);二是指對男女情感的希求,對異性的需求。貪色的人,為了美色可以將家庭、事業(yè)統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后。謂人以色悅情適意,故至貪求戀著,不能出離三界,是為色欲。
社會上有很多驚人的血案,都是為了色欲所致;使家庭破裂不能幸福,其原因也大部分源自色欲。一個家庭除了一夫一妻之外,如果其中一人心中另有所屬,這個家庭就埋伏了破裂的危機。家庭一旦破裂,子女的教育就成了問題。所以說男女的色情,除了危害自己的身心之外,也會破壞家庭,進而造成社會問題。因此,男女色欲可以說是五欲中最嚴重的一項。
過去的富家子弟,在聲色犬馬中喪失了志氣;現(xiàn)代的青少年朋友,在電動玩具、五光十色的感官刺激里迷失了自己。古今中外,有多少人在吃喝嫖賭中浪費了大好生命,斷送了錦繡前程;多少英雄豪杰,在虛幻的美貌與空洞的愛情召引下,落得身敗名裂,一無所有。美色好物,使人身心墮落,受苦無量。《摩訶止觀》說:“色害尤深,令人狂醉,生死根本良由此也。”學道者想要從生死的牢籠中解脫出來,尤其必須戒之在色。
色欲的對治方法
要想消除色欲的禍害,不如在見到一切女人的時候,都對她們作親人想、怨家想和不凈想。
親人想
親人想就是看到年老的女人,就把她當作自己的親生母親想;年長的女人當作自己的親生姐姐想;比自己年少的女人當作自己的親生妹妹想;年幼的女孩當作自己的親生女兒想?v然淫欲心強烈,也斷然不敢對母親、姐妹和女兒產(chǎn)生邪淫的念頭?匆磺信,總是作為自己的母親、姐妹和女兒,這樣理智戰(zhàn)勝情欲,情欲就無法產(chǎn)生了。
怨想
怨想是這樣:如果見到美女,就產(chǎn)生了愛心,由于愛心,后來就墮入惡道,長劫受苦,不能解脫出來。
這樣一來,所謂的美麗和嬌媚,就比劫匪、小偷、虎狼、毒蛇、蝎子、砒霜、鴆毒的禍害大百千倍。對于這樣極大的怨家,還戀戀不舍,那豈不是迷上加迷的人嗎!
不凈觀
不凈觀是這樣的:動人的美貌,只是外面的一層薄皮罷了。如果把這層薄皮揭開,那你就不想看了。里面骨肉膿血,屎尿毛發(fā),亂七八糟地聚在一起,沒有一樣東西是討人喜愛的。但就因為薄皮蓋著,人們就對它產(chǎn)生了愛戀。花瓶裝上臭大糞,人們就不玩賞它。美人的薄皮就跟花瓶一樣,皮里面所裝的東西,比大糞更臟。怎么能愛戀她的外皮,而忘了她皮膚里頭的各種臟東西,產(chǎn)生各種各樣的妄想呢?如果不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,痛切地改掉愛戀美色的習氣毛病,那就會只看見她美麗的姿色,致使愛欲的箭深入骨髓,自己不能把它拔出來。
平時這樣,要想死后不進入女人的子宮投胎,那是不可能的事情。進入女人的子宮,那還可以將就。要是投進母畜生的子宮,那將怎么辦呢?你試想一想這樣的結果,就會心驚肉跳、恐懼不安。
然而,要想在見到女色的情況下不產(chǎn)生愛欲心,就必須在沒有見到女色的情況下,常作上面講的三種觀想。這樣等見到女色的境界時,就可以不被女色所誘惑。否則,縱然沒有見到女色,心里面老想著女色,最終會被淫欲習氣所束縛。因此只有認真清洗心中愛美色的壞習氣,才有獲得解脫自由的可能。
各辭典對“色欲”的解釋
《佛學大辭典》:(雜語)五欲之一。愛著于青黃赤白等顯色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲謂之色欲。
《三藏法數(shù)》:謂男女形貌端莊,及世間寶物玄黃朱紫種種妙色,能令眾生樂著無厭,故名色欲。
《唯識名詞白話新解》:五欲之一。愛著于青黃赤白等顯色或男女形色等之欲情也。又男女之淫欲謂之色欲。
佛經(jīng)對色欲的記載
《阿含經(jīng)》關于色欲的記載
爾時,世尊告彼比丘:“汝今當舍凈想,思惟不凈想;舍有常想,思惟無常想;舍有我想,思惟無我想;舍可樂想,思惟不可樂想。所以然者,若比丘思惟凈想,欲心便熾盛;若思惟不凈想,便無欲心。比丘當知:欲為不凈,如彼屎聚;欲如鴝鵒,饒諸音響;欲無反復,如彼毒蛇;欲如幻化,如日消雪;當念舍欲,如棄冢間;欲還自害,如蛇懷毒;欲無厭患,如飲咸水;欲難可滿,如海吞流;欲多可畏,如羅剎村;欲猶怨家,恒當遠離;欲猶少味,如蜜涂刀;欲不可愛,如路白骨;欲現(xiàn)外形,如廁生華;欲為不真,如彼畫瓶,內盛丑物,外見殊特;欲無牢固,亦如聚沫。是故,比丘!當念遠離貪欲之想,思惟不凈之想。汝今,比丘!當憶昔迦葉佛所奉行十想,今當重思惟十想,有漏心便解脫。”
《佛說四十二章經(jīng)》關于戒除色欲的教誨
《佛說四十二章經(jīng)》(后漢迦葉摩騰、竺法蘭同譯)的佛經(jīng)中,有很多關于戒除色欲的教誨:
第三章 割愛去貪
佛言:剃除須發(fā),而為沙門。受道法者,去世資財,乞求取足。日中一食,樹下一宿,慎勿再矣。使人蒙蔽者,愛與欲也。
第十六章 舍愛得道
佛言:人懷愛欲不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛欲交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙門,當舍愛欲。愛欲垢盡,道可見矣。
第二十一章 聲名喪本
佛言:人隨情欲求于聲名。聲名顯著,身已故矣。貪世常名而不學道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣,危身之火,而在其后。
第二十二章 財色招苦
佛言:財色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美。小兒舐之,則有割舌之患。
第二十三章 妻子甚獄
佛言:人系于妻子舍宅,甚于犖獄。牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛于色,豈憚驅馳?雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此門,出塵羅漢。
第二十四章 色欲障道
佛言:愛欲莫甚于色。色之為欲,其大無外。賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。
第二十五章 欲火燒身
佛言:愛欲之人,猶如執(zhí)炬逆風而行,必有燒后之患。
第二十六章 天魔嬈佛
天神獻玉女于佛,欲壞佛意。佛言:革囊眾穢,爾來何為。去,吾不用。天神愈敬,因問道意。佛為解說,即得須陀洹果。
第二十七章 無著得道
佛言:夫為道者,猶木在水,尋流而行。不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所在,亦不腐敗。吾保此木,決定入海。學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為,吾保此人,必得道矣。
第二十八章 意馬莫縱
佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿與色會,色會即禍生。得阿羅漢已,乃可信汝意。
第二十九章 正觀敵色
佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念,我為沙門,處于濁世,當如蓮花,不為泥污。想其老者如母,長者如姐,少者如妹,稚者如子。生度脫心。息滅惡念。
第三十章 欲火遠離
佛言:夫為道者,如被干草,火來須避。道人見欲,必當遠之。
第三十一章 心寂欲除
佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。佛謂之曰:若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益。佛為說偈:欲生于汝意,意以思想生。二心各寂靜,非色亦非行。佛言:此偈是伽葉佛說。
第四十章 真心出欲
佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視,出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
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