對(duì)治淫欲心的“不凈觀”可以這樣應(yīng)用

問(wèn)：請(qǐng)示師父，不凈觀圖片該如何運(yùn)用在修持上呢？

　　【懺云法師】一起欲念，馬上觀骷髏骨，就好。再是，平常要練習(xí)觀、觀得像真的一樣。人死了，過(guò)幾天，身上都變黑，那個(gè)難看哪、也臟。還有，死尸要是有味氣了、也是難聞，叫尸臭。把骷髏骨圖一展，小張也可以，大張當(dāng)然更好。不過(guò)大張?jiān)谖堇飹�，在學(xué)校宿舍別人看見(jiàn)不歡喜、就用小張。常常觀、常常觀，一起欲念就觀。普通叫欲火呀！這就是消防隊(duì)的救火車(chē)一樣──不凈觀，那很重要、很重要！多貪眾生不凈觀。連吃飯也可以作不凈觀。明天吃餃子，餃子吃完了，后天呢？餃子都哪兒去了？大家都到廁所，拉在廁所里頭，這也是臟，做不凈觀最好，多貪眾生不凈觀。這就是不凈觀運(yùn)用在修持上。男女做不凈觀，以至于飲食都作不凈觀，這就好。

　　每天，有時(shí)候早課后、或早課打鐘的時(shí)候打坐作不凈觀好。欲念個(gè)人不同，還有一個(gè)時(shí)節(jié)、時(shí)期不同。大體欲念輕淡的、善根深厚，道心道念堅(jiān)強(qiáng)的，這就可以修行。不過(guò)都得要對(duì)治。還有，有一陣子就是欲念很少；有一陣子欲念很多�？偸菧�(zhǔn)備作不凈觀最好。再是，眾苦都是從這兒來(lái)的，想著不受苦，就不要起欲念。

　　或者再作五不凈觀。我們的身體，小孩兒不懂，以后漸漸懂、尤其信佛了，才知道身體這個(gè)血肉之軀是男精女血結(jié)合的。生產(chǎn)的時(shí)候，我小時(shí)候，鄰居有一個(gè)太太，本來(lái)是寡婦，守寡負(fù)擔(dān)不了生活、還兩個(gè)孩子，她就改嫁，改嫁又經(jīng)過(guò)一年兩年、生產(chǎn)，在床上滾、生不下來(lái)。母親說(shuō)：該死了、該死了！就這樣罵。過(guò)三天生下來(lái)了，俗家嫂嫂去看，回來(lái)對(duì)母親說(shuō)：還是倒生的。母親和嫂嫂這么講，就像參禪一樣，我也不懂什么意思、還叫“倒生”的，怎么叫倒生的？等嫂嫂走出去，我問(wèn)母親怎么叫倒生？母親說(shuō)倒生的是腿先下來(lái)。我說(shuō)：人生的時(shí)候，不都是腿先下來(lái)？像降落傘部隊(duì)一樣嗎？母親說(shuō)：不是！生的時(shí)候都是頭先下來(lái)的。我一聽(tīng)：唉呀！這不是顛倒中的顛倒嗎！眾生就是如此。

　　那么生極樂(lè)世界怎么生的？是蓮華化生。《阿彌陀經(jīng)》里有七寶池、八功德水，有蓮花青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光。青、黃、赤，一切宇宙人生所有的顏色就是這三種配合的。人生下來(lái)那個(gè)味道腥、惡；要是生極樂(lè)世界就微妙香潔。這就是有欲念、沒(méi)有欲念的關(guān)系。再是，要不對(duì)治欲念，不把欲念觀沒(méi)有了，生死不能了。

　　再是欲念是假的、虛妄的，在美國(guó)看，這不是白種人黃頭發(fā)藍(lán)眼珠嗎？黑種人就都是黑的難看，大紅嘴唇像個(gè)血盆一樣，黑種人也看黑種人美，白種人看白種人美，就是眾生業(yè)障所使。還有，兩人有夫妻的緣這個(gè)男女，彼此就看得美。要是能破、就超越生死。再高一點(diǎn)根基就是轉(zhuǎn)念、不想它：“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”好！再是有欲念，脫不了人身，將來(lái)臨死那天怎么辦呢？生死怎么了呢？又去投生。人投生為人，就是依著欲念來(lái)的。狗呢？老狗生小狗也是這樣，貓也是。

　　一定想法怎么斷（欲），拜佛懺悔，求佛力加被，再是持咒、尤其楞嚴(yán)咒。早晨一起來(lái)就念楞嚴(yán)咒就是為的降伏欲念。《楞嚴(yán)經(jīng)》中，阿難尊者那都是佛菩薩再來(lái)示現(xiàn)的，也是示現(xiàn)被欲念摩登伽女給控制住了，身不由己，這是根本問(wèn)題。要是修得像廣欽老和尚那樣就好了，就沒(méi)有這些。再是弘一大師當(dāng)年在東京演茶花女，出家毅然決然做個(gè)苦行頭陀，以后，那些行跡種種，就是開(kāi)悟而有所證得的意境，給夏丏尊的信說(shuō)是：“君子之交，其淡如水；執(zhí)相而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾亡言；華枝春滿(mǎn)，天心月圓。”那是開(kāi)悟的意境、好！要是不斷欲念，遇著狗胎，該生做狗就看狗胎好，該生貓就看貓?zhí)ズ�。還有，連百步蛇看著百步蛇也好。所以，欲念是錯(cuò)覺(jué)，不是真正的真心，業(yè)力所使。

　　五不凈觀，第一、種子不凈，普通說(shuō)是男精女血結(jié)合的，這是種子不凈。

　　第二、生處不凈，從產(chǎn)門(mén)生的。

　　第三、相不凈，就是新陳代謝不凈，喝了尿、吃了拉。

　　第四、性也根本不干凈的。

　　第五、究竟不凈，死了，變成死尸了。時(shí)常有時(shí)候到慈德寺，那時(shí)候，林居士的公子故去了，我去看，火化才抽出來(lái)，死尸就變成骨灰了。這樣作不凈觀好，再是勇猛精進(jìn)拜佛。

　　還有，有時(shí)提撕自己清醒，譬如貓?jiān)趬︻^上叫叫叫！可能是男貓找女貓，人也是一樣，這就清醒，要沒(méi)有這個(gè)就可以修行了。要不是，有夫有婦的，我們看這個(gè)很沒(méi)有意思。要是這一念能控制得住、能把握得住，不受它調(diào)理，那就可以修行了，而且有時(shí)間。慈舟老法師七十多歲拿本書(shū)在那兒看，侍者是我一位戒兄，小戒兄對(duì)我說(shuō)：你看老法師像個(gè)老學(xué)生一樣，拿著書(shū)還這么卷著看。要是在家，勞碌奔波賺錢(qián)，夫婦好了就好，一個(gè)惱了也是動(dòng)刀啊！

　　還有，對(duì)治欲念，一個(gè)人在山里，我問(wèn)：倘使欲念來(lái)了怎么辦？他說(shuō)：我就厲聲念佛！大聲念念念…，念一會(huì)兒，沒(méi)有了！再是自己有常�？吹�、特別歡喜的經(jīng)，常常拜佛。再是同學(xué)、同參道友，彼此在一塊修行這種生活，切磋琢磨，也少有欲念。一個(gè)人太空閑，大家在一塊，再有什么困難的、也要忍耐，比一個(gè)人好。

　　能海大師曾經(jīng)到蘇州靈巖山給大家開(kāi)示，那時(shí)候靈巖山寺住眾能有兩百人，能海大師說(shuō)：馬鈴薯一個(gè)一個(gè)洗很費(fèi)事，要是兩百個(gè)馬鈴薯一塊兒洗，這么撥弄、用水龍頭的水再?zèng)_，這樣活動(dòng)活動(dòng)，一塊兒洗較比快，就是彼此切磋。他在那拜佛，我看了心里歡喜、法喜充滿(mǎn)，也感覺(jué)清凈。有在閱經(jīng)的，或者聽(tīng)梵音嘹亮，誦戒時(shí)懺悔、或者唱彌陀大愿王，都是大眾同修之下切磋琢磨，高聲唱念，較比能降伏欲念。再是知道欲念妄想都是幻妄不實(shí)，像天上的云一樣，集合起來(lái)了，就成了雨，在寒帶就變成雪，有時(shí)候還下雹子，一切因緣和合的。這時(shí)抖擻精神，我聽(tīng)說(shuō)有兩位同學(xué)早晨?jī)牲c(diǎn)半起來(lái)就在那拜佛，很難得喔！青年像這樣很不容易。他兩點(diǎn)半起來(lái)，彼丈夫兮我亦爾，我也趕一塊兒起來(lái)用功，就好。

　　欲念作不凈觀，再就是禪。對(duì)待的、就是不凈觀好；絕待的、就是禪──本來(lái)無(wú)一物。再是，從早到晚不讓它閑，除了睡覺(jué)之外，還打瞌睡了再去睡，不讓它起欲念再睡。還要多看看《高僧傳》、《緇門(mén)崇行錄》，可以多看看那個(gè)。