貪：萬惡之源 色：萬惡之首

　　貪是萬惡之源。貪財(cái)、貪色、貪?rùn)?quán)、貪名利、貪享受，促成了腐敗、燒殺、奸淫、偷盜、搶劫，一個(gè)貪字造就了多少罪惡！

　　色萬惡之首。貪色，沉迷于淫亂，導(dǎo)致多少本應(yīng)是英雄的人物卻身敗名裂，多少機(jī)密泄露，多少政權(quán)、王朝的沉淪衰��！

　　人的欲望是永無止境的，關(guān)鍵在于我們能自我滿足，自我控制，適可而止。太多的無節(jié)制的貪欲帶來的只能是禍患和災(zāi)難。

　　這個(gè)茫茫世界里，由佛教的眼光來看，使人易墮難升的，末過于淫殺二事。而許多人，竭盡了一生的聰明才智，所希求達(dá)到的享受，也莫過于淫殺二字。

　　楞嚴(yán)經(jīng)上述說先佛世尊四種決定清凈明諱，戒淫列為第一，戒殺列為第二。其他各經(jīng)，類似這種諭示，不勝枚舉。只是經(jīng)文深遠(yuǎn)，難以普及大眾。后代的大德，改用淺近文字，如清代周安士居士做成四種書，前兩種是萬善先資，普勸戒殺；欲�；乜�，普勸戒淫，但文字仍似艱深。二華主人又寫出一本戒淫輯證，加以事實(shí)的證明，使讀者憬然于福善禍淫的道理。近來由臺(tái)中光明慈悲喜舍救濟(jì)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 李博永居士，為了文字更求明顯，特請(qǐng)?jiān)摃?huì)委員夢(mèng)醒居士，重寫戒淫輯證集，雖用原名，資料頗有更動(dòng)。增錄古今人格言軼事，深入淺出。當(dāng)此士風(fēng)愈下，淫風(fēng) 流行，吾知是書一出，不異暮鼓晨鐘，喚醒幾多迷夢(mèng)。中材以下的人，皆可敦品力行，免于身敗名裂。其上焉者，則服膺愣嚴(yán)經(jīng)所載先佛世尊清凈明諱，可以獲得修道的先務(wù)了。

　　從前聶云臺(tái)居士著《保富法》，意在戒貪。我的朋友吳金陵居士印施數(shù)逾萬冊(cè)，我曾寫一短跋，提及有《保富法》以戒貪，不可不作保受法以戒殺，但我因年老多病，迄未命筆。但坊間流行的壽康寶鑒，其發(fā)揮戒淫保壽的道理，也其切至。今又有此書，可與壽康寶鑒，相為表里。世道人心或由此稍有轉(zhuǎn)機(jī)。然就保壽而言，不但戒淫，亦應(yīng)戒殺。吾愿夢(mèng)醒居士，繼此書之后，揮其如櫞之筆，更為戒殺集 證。以言資料，當(dāng)不難求，我從前為寫戒殺日歷，曾寫護(hù)生史料若干條，附在所著‘鳥獸春秋'之后，由佛光山佛教文化服務(wù)處印行。因?yàn)槭怯迷谌諝v，所以每條都極簡(jiǎn)短。若是擴(kuò)充為語體，就有許多字可寫。至于古人的書，可資取材的尤多，如前舉萬善先資，即是一種，他如慈心寶鑒，殺速紀(jì)聞等，都是值得翻檢的。若能發(fā)揮淫殺兩戒，當(dāng)然佛法大行，這個(gè)社會(huì)，可稱仁壽之域。這是我對(duì)夢(mèng)醒居士著書的又一希望。

　　1、衣不過暖：穿衣戴帽不要過于暖和，也不可過于單薄，過暖容易感冒，過冷容易受寒。 　　 　　

　　2、食不過飽：吃飯不要過飽，粗細(xì)都吃，素食常伴左右；飯后要喝湯，不吸煙、不喝酒。 　　

　　3、住不過奢：要隨遇而安，居室富麗堂皇易奪心志而蛻化變質(zhì)。 　　 　　

　　4、行不過富：身體健康允許，盡量以步代車。如出門必乘車，日久腿腳就要失去靈便。 　　

　　5、勞不過累：勞動(dòng)的強(qiáng)度是有限的，超過負(fù)荷量容易造成身體的傷害。我每日至少工作8小時(shí)，在8小時(shí)外適當(dāng)?shù)劐掊藿帧⒖纯磮?bào)，勞逸結(jié)合是必要的。 　　 　　

　　6、逸不過安：終日無所事事，會(huì)喪失對(duì)生活的情趣而心灰意懶，所以即使退休在家，也應(yīng)勤于動(dòng)腦，散步聊天、寫字作畫、下棋看戲等，心情由此舒暢，益于延年增壽。 　　 　　

　　7、喜不過歡：人逢喜事精神爽。但是喜不能喜過頭，“過喜則傷心”，古人范進(jìn)中舉后變瘋，即為過喜所致。

　　8、怒不可暴：有不順心的事和煩惱的事，心底不平衡不要生氣惱怒。怒則傷肝，傷肝就要發(fā)病，不要?jiǎng)痈位�、發(fā)脾氣，要有涵養(yǎng)，要樂觀處世。 　　 　　

　　9、名不過求，利不過貪：名不過求、利不過貪，這是我一生的座右銘，平平安安、克勤克儉的生活是我最大的幸福。

　　10、色不可取：“酒色財(cái)氣”我不取，“風(fēng)花雪月”不沾邊，無牽無掛，順其自然，無欲長(zhǎng)樂，活到耄耋。