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貪:萬惡之源 色:萬惡之首

貪:萬惡之源 色:萬惡之首

  貪是萬惡之源。貪財(cái)、貪色、貪?rùn)?quán)、貪名利、貪享受,促成了腐敗、燒殺、奸淫、偷盜、搶劫,一個(gè)貪字造就了多少罪惡

  色萬惡之首。貪色,沉迷于淫亂,導(dǎo)致多少本應(yīng)是英雄的人物卻身敗名裂,多少機(jī)密泄露,多少政權(quán)、王朝的沉淪衰!

  人的欲望是永無止境的,關(guān)鍵在于我們能自我滿足,自我控制,適可而止。太多的無節(jié)制的貪欲帶來的只能是禍患和災(zāi)難。

  這個(gè)茫茫世界里,由佛教的眼光來看,使人易墮難升的,末過于淫殺二事。而許多人,竭盡了一生的聰明才智,所希求達(dá)到的享受,也莫過于淫殺二字。

  楞嚴(yán)經(jīng)上述說先佛世尊四種決定清凈明諱,戒淫列為第一,戒殺列為第二。其他各經(jīng),類似這種諭示,不勝枚舉。只是經(jīng)文深遠(yuǎn),難以普及大眾。后代的大德,改用淺近文字,如清代周安士居士做成四種書,前兩種是萬善先資,普勸戒殺;欲;乜,普勸戒淫,但文字仍似艱深。二華主人又寫出一本戒淫輯證,加以事實(shí)的證明,使讀者憬然于福善禍淫的道理。近來由臺(tái)中光明慈悲喜舍救濟(jì)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 李博永居士,為了文字更求明顯,特請(qǐng)?jiān)摃?huì)委員夢(mèng)醒居士,重寫戒淫輯證集,雖用原名,資料頗有更動(dòng)。增錄古今人格言軼事,深入淺出。當(dāng)此士風(fēng)愈下,淫風(fēng) 流行,吾知是書一出,不異暮鼓晨鐘,喚醒幾多迷夢(mèng)。中材以下的人,皆可敦品力行,免于身敗名裂。其上焉者,則服膺愣嚴(yán)經(jīng)所載先佛世尊清凈明諱,可以獲得修道的先務(wù)了。

  從前聶云臺(tái)居士著《保富法》,意在戒貪。我的朋友吳金陵居士印施數(shù)逾萬冊(cè),我曾寫一短跋,提及有《保富法》以戒貪,不可不作保受法以戒殺,但我因年老多病,迄未命筆。但坊間流行的壽康寶鑒,其發(fā)揮戒淫保壽的道理,也其切至。今又有此書,可與壽康寶鑒,相為表里。世道人心或由此稍有轉(zhuǎn)機(jī)。然就保壽而言,不但戒淫,亦應(yīng)戒殺。吾愿夢(mèng)醒居士,繼此書之后,揮其如櫞之筆,更為戒殺集 證。以言資料,當(dāng)不難求,我從前為寫戒殺日歷,曾寫護(hù)生史料若干條,附在所著‘鳥獸春秋'之后,由佛光山佛教文化服務(wù)處印行。因?yàn)槭怯迷谌諝v,所以每條都極簡(jiǎn)短。若是擴(kuò)充為語體,就有許多字可寫。至于古人的書,可資取材的尤多,如前舉萬善先資,即是一種,他如慈心寶鑒,殺速紀(jì)聞等,都是值得翻檢的。若能發(fā)揮淫殺兩戒,當(dāng)然佛法大行,這個(gè)社會(huì),可稱仁壽之域。這是我對(duì)夢(mèng)醒居士著書的又一希望。

  1、衣不過暖:穿衣戴帽不要過于暖和,也不可過于單薄,過暖容易感冒,過冷容易受寒。      

  2、食不過飽:吃飯不要過飽,粗細(xì)都吃,素食常伴左右;飯后要喝湯,不吸煙、不喝酒。   

  3、住不過奢:要隨遇而安,居室富麗堂皇易奪心志而蛻化變質(zhì)。      

  4、行不過富:身體健康允許,盡量以步代車。如出門必乘車,日久腿腳就要失去靈便。   

  5、勞不過累:勞動(dòng)的強(qiáng)度是有限的,超過負(fù)荷量容易造成身體的傷害。我每日至少工作8小時(shí),在8小時(shí)外適當(dāng)?shù)劐掊藿帧⒖纯磮?bào),勞逸結(jié)合是必要的。      

  6、逸不過安:終日無所事事,會(huì)喪失對(duì)生活的情趣而心灰意懶,所以即使退休在家,也應(yīng)勤于動(dòng)腦,散步聊天、寫字作畫、下棋看戲等,心情由此舒暢,益于延年增壽。      

  7、喜不過歡:人逢喜事精神爽。但是喜不能喜過頭,“過喜則傷心”,古人范進(jìn)中舉后變瘋,即為過喜所致。

  8、怒不可暴:有不順心的事和煩惱的事,心底不平衡不要生氣惱怒。怒則傷肝,傷肝就要發(fā)病,不要?jiǎng)痈位、發(fā)脾氣,要有涵養(yǎng),要樂觀處世。      

  9、名不過求,利不過貪:名不過求、利不過貪,這是我一生的座右銘,平平安安、克勤克儉的生活是我最大的幸福。

  10、色不可取:“酒色財(cái)氣”我不取,“風(fēng)花雪月”不沾邊,無牽無掛,順其自然,無欲長(zhǎng)樂,活到耄耋。

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