人心不足蛇吞象 貪心不足吃月亮

　　人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。眾生的一切煩惱生死皆是因?yàn)橐粋�(gè)貪心，一個(gè)貪心造出來無量無邊的業(yè)障習(xí)氣。貪情、貪愛、貪名、貪利、貪自由、貪舒服、貪享受、貪錢財(cái)、貪法、貪神通、貪感應(yīng)、貪功德、貪清凈、貪解脫、貪安詳、貪自在、貪解脫，等等無量無邊的貪心私心。有這么多的貪心私心怎么能會(huì)不煩惱呢？

　　一個(gè)“貪”字造出來這么多的無量煩惱，貪心從何而出呢？皆是因?yàn)閳?zhí)著有個(gè)我。心中認(rèn)為有我，就要為我、想我、利益我、愛護(hù)我、欣賞我、關(guān)心我、執(zhí)著我。心中有了我我我的執(zhí)著，必然會(huì)有無量無邊的貪戀與追求，有我總想得到一些東西，得到得越多自己的我越高興。

　　自己的我患得患失，不想失去已經(jīng)得的東西，還沒有得的就要拼命貪求。這個(gè)拼命貪求患得患失的我我我從何而來呢？就是因?yàn)橐荒畹闹�相無明，迷失真心，不識(shí)本性，認(rèn)賊作父，認(rèn)虛幻不實(shí)的六塵緣影為我，禍根在于著相，著相即有我，有我即貪求，貪求即患得患失，在一切的幻相之中妄動(dòng)愛憎取舍之幻心，不能當(dāng)下認(rèn)靈知，不能當(dāng)下見到自己的清凈本性。

　　有人問佛，什么是生死輪回的地獄種子？佛說，佛法是對(duì)治我執(zhí)與法執(zhí)，如果你心中還有對(duì)于成佛做佛的執(zhí)著，就是煩惱業(yè)障習(xí)氣種子。

　　你還執(zhí)著于六度萬行，你還執(zhí)著于要見性成佛，你還執(zhí)著于要普度眾生，你還執(zhí)著于要發(fā)菩提心舍己為眾生，你還執(zhí)著于要化空身心去除我我我，你還執(zhí)著于要證三身四智，你還執(zhí)著于要念佛念咒、聽經(jīng)聞法，證大菩提。只要你還有自我的追求與執(zhí)著放不下，你還執(zhí)著于要徹底放下自我、空掉自我等等，你還有一絲一毫的執(zhí)著與落處，還有一念的掛礙計(jì)較舍不得，這些都是業(yè)障罪惡下地獄的種子。

　　你真正達(dá)到了心無掛礙，沒有一切的執(zhí)著，就連你證到的身心空凈，沒有我我我，一切不執(zhí)著也不能有個(gè)不執(zhí)著，心中清凈無掛礙，也不能計(jì)較一個(gè)清凈，更不能執(zhí)著有個(gè)無掛礙；真正達(dá)到了瀟灑自如，也沒有一個(gè)瀟灑自如的落處，只是方便說心無掛礙。已經(jīng)沒有了我我我，誰要有心，誰要落實(shí)做到心無掛礙呢？誰能真正明了通達(dá)以上的真實(shí)義，落實(shí)做到事事沒有事，用心沒有我，還有什么呢？

　　看清別人是聰明，只有認(rèn)真細(xì)致的看清自己的內(nèi)心才是智慧。要時(shí)時(shí)刻刻通過別人認(rèn)真細(xì)致看清自己的內(nèi)心，看清自己還有多少習(xí)氣。一位具有大智慧的人，不會(huì)計(jì)較別人的錯(cuò)對(duì)好壞美丑，這些外在的東西和自己的實(shí)修沒有關(guān)系，有關(guān)系最最重要的是要時(shí)時(shí)刻刻看清楚自己的內(nèi)心。只有看清楚自己的內(nèi)心，才是一位真正具有大智慧的人，才算是一個(gè)真正的明白人。

　　具備了般若大智慧的明白人，決定不會(huì)注重別人的什么習(xí)氣毛病，而是借助于別人的習(xí)氣毛病，認(rèn)真細(xì)致地看清楚自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心不要犯別人所犯下的缺點(diǎn)習(xí)氣毛病。只有看清楚了自己的內(nèi)心才算是一個(gè)真正的明白人，一位真正的明白人知道明白什么是自己生命之中最最重要的問題。

　　唯有知道明白沒有我我我才是自己生命之中最最重要的，其它的都是不重要的閑事，不重要的閑事決定不會(huì)放在自己心中。最最重要的知道明白沒有我我我，才是最最重要的事情，要把最最重要的事情放在自己生命的第一位，讓一切一切的思想行為都要為了這個(gè)最最重要的服務(wù)。決定不能輕重倒置，一定要把生命之中最最重要的事情放在你人生的第一位，什么也沒有知道空掉我我我最重要。