涅槃是什么意思？涅槃的四種分類(lèi)分別指什么？

什么是涅槃

　　涅槃指的是滅生死、滅煩惱而達(dá)到解脫無(wú)為的境界，即不生不滅。涅槃意譯為圓寂，功德圓滿叫做圓，業(yè)障滅盡叫做寂。涅槃是佛教修行所要達(dá)到的最高境界。

為什么要涅槃

　　佛教認(rèn)為，眾生所有的行為、言語(yǔ)和意念都會(huì)招致業(yè)報(bào)，行善就會(huì)得善報(bào)，行惡就會(huì)得惡報(bào)。而得到了善惡報(bào)應(yīng)的眾生，又會(huì)在新的生命活動(dòng)中造作新的業(yè)，導(dǎo)致新的報(bào)應(yīng)。眾生就這樣在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道中輪回不息，在六道中輪回的眾生具有無(wú)盡的痛苦和煩惱。

　　眾生一切煩惱的根源在于有欲望，而欲望的產(chǎn)生直接源于人的無(wú)知，所以人只有擺脫無(wú)知，才能從根本去除人的欲望和痛苦，跳出六道輪回，進(jìn)入一種沒(méi)有煩惱、沒(méi)有痛苦、不生不滅、永恒寂靜的涅槃境界。

　　對(duì)于涅槃含義的解說(shuō)，一般小乘經(jīng)論認(rèn)為有有余涅槃和無(wú)余涅槃兩種，大乘學(xué)者認(rèn)為除了以上兩種之外，還有本來(lái)自性清靜涅槃和無(wú)住處涅槃，共四種。

涅槃的四種類(lèi)型

　　一、有余涅檗

　　指涅槃后仍存有不徹底的心念，是羅漢的境界。一個(gè)修行者證得阿羅漢果，這時(shí)業(yè)報(bào)之因已盡，但還有身體的存在，要受世間風(fēng)雨、饑餓等痛苦，故稱有余涅槃。佛祖在菩提樹(shù)下悟道后，擺脫了煩惱，達(dá)到了涅槃的境界，但身體還在，這時(shí)也屬于有余涅槃。

　　二、無(wú)余涅槃：

　　若肉身已死、斷絕一切想念、一切果報(bào)也完全不存在了，就得到了無(wú)余涅槃。無(wú)余涅槃是佛的境界，釋迦牟尼佛雖然早已證得無(wú)上菩提，但只有80歲時(shí)在娑羅樹(shù)下入滅后才進(jìn)入無(wú)余涅槃。

　　三、本來(lái)自性清靜涅槃：

　　是指一切有情平等共有的真如法性，真如是一切現(xiàn)象的本質(zhì)，故稱自性；真如不生不滅，本來(lái)寂靜，一切有情平等共有，有情雖然有圣凡的分別，但本具的真如法性無(wú)異。真如與一切法相非一非異，但都只能憑圣者的內(nèi)證，并非語(yǔ)言文字和思想概念所能描述，本性寂靜，故稱涅槃。

　　四、無(wú)住處涅槃：

　　指雖已斷除煩惱障，但尚未能斷除所知障，所以仍有法執(zhí)，不住生死而住涅槃，大智大悲時(shí)常并起，由于大智所以超脫煩惱，由于大悲，所以不舍眾生，本體雖然寂靜，大用卻能無(wú)邊，所以能夠利樂(lè)眾生，盡未來(lái)際。