當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 生活故事 >

這個(gè)家庭竟然有四個(gè)人最終成功抵達(dá)凈土

這個(gè)家庭竟然有四個(gè)人最終成功抵達(dá)凈土

   北宋會(huì)稽人鐘離瑾,字公瑜,早年喪父,家境貧寒。其母任氏,持節(jié)撫孤,勤耕苦織,積攢錙珠,送公瑜讀書。公瑜人雖年少,很諳時(shí)事,聽從母教,仿古先賢,偷光夜讀,終于成才,一舉而登龍虎榜,進(jìn)士及第之后,放任德化縣知縣。

  公瑜之母出身書香之家,自幼信佛,虔修凈土,丈夫辭世之后更是專心念佛,嚴(yán)持八關(guān)齋戒,稱誦彌陀圣號(hào),一日不廢,直至九十八歲,臨終之時(shí)還念佛不輟。任氏臨終之前叮囑公瑜:“為官要廉,為政要簡(jiǎn),為人心善,為學(xué)修佛。”公瑜本性純善,事母至孝,母之遺訓(xùn)常存于心。故在德化之時(shí),忠于職守,體恤民情,輕賦減稅,獎(jiǎng)掖耕織,興辦學(xué)校,甄拔人才;日用節(jié)儉,從不靡費(fèi),本應(yīng)公費(fèi)開消,亦自擔(dān)當(dāng),比如署衙雜活本應(yīng)公費(fèi)雇工,他卻自家雇用。

  一日,公瑜到市上買了一個(gè)女婢,回衙之后,探問身世,才知乃前任知縣之女,因?yàn)榧邑毑艤S為傭人。公瑜深敬前任知縣清廉,故將其女收養(yǎng),遂與自己之女一同出嫁。此事在德化傳為美談,后仁宗聞知,即遷龍圖閣待制,權(quán)知開封府尹。

  鐘公瑜受母之教,持齋念佛,雖在官府,出則盡瘁國事,人則不寐念佛,晨參晚拜不輟。在德化之時(shí),就與當(dāng)時(shí)名僧慈云遵式成為方外交,或邀至縣衙,或同游林泉,或到遵式駐錫昭慶寺、天竺寺酬唱,談經(jīng)論道,靜聽法語,酷似黎庶。因慈云遵式所撰懺儀甚多,世稱“百部懺主”,尤喜與遵式討論往生指要。公瑜受教良多,很重視行儀與戒律,特別注重念佛法門,清修彌篤。后預(yù)知時(shí)至,忽然催促家人起床,說要沐浴更衣,口誦彌陀圣號(hào),舉家見瑜乘青蓮花,隨仙樂飄然而去,其遺著有《論往生指要》筆記。

佛祖統(tǒng)紀(jì)》所記鐘離家數(shù)代往生事

  鐘離瑾,浙江會(huì)稽人,母親任夫人,專精修持凈土法門,臨命終時(shí)勉勵(lì)鐘離瑾修習(xí)凈土行業(yè),瑾因此感動(dòng)奮發(fā),每日行利益眾生善行二十件。后來在浙江西部做官,與慈云遵式大師討論往生凈土指要,從此更加努力清修,常在母親任老夫人所留栴檀佛像之前恭敬禮拜、旋繞。后有一次,鐘離瑾在瞻視禮拜之時(shí),眉間忽然迸出舍利子若干粒。沒過多久,鐘離瑾被調(diào)職前往治理開封府。一天半夜,鐘離瑾忽然起床告訴家人說:“老夫人告訴我,我往生的時(shí)候到了!”說完結(jié)跏趺坐,自在往生。在往生前一天,全家人都?jí)粢婄婋x瑾乘青色蓮華,在天樂圍繞中,乘空向西而去。

  鐘離瑾之子名景融,官至“朝請(qǐng)大夫”,常常持誦《觀無量壽佛經(jīng)》,修習(xí)念佛三昧,后來舍去官職,結(jié)茅屋在儀真東園之旁,一心一意精進(jìn)修行,他曾經(jīng)說:“識(shí)得彌陀,彌陀彌陀;不識(shí)彌陀,奈何奈何。不識(shí)彌陀,彌陀更在西方外;識(shí)得彌陀,彌陀只在自己家。”一天晚上,他請(qǐng)僧人妙應(yīng)誦《普賢行愿品》,燃香聽完誦經(jīng)之后,兩手結(jié)印,自在往生。

  鐘離瑾之曾孫名松,住在蘇州,與寶積實(shí)公等人結(jié)蓮社念佛,一天身無疾苦,忽然正身端坐,面向西方,合掌往生。

精彩推薦