一切都是心在起作用

　　一名有潔癖的縣官雇請一廚師。一天，兩人為“以什么為凈”爭論起來。廚師認為以水為凈，不論什么東西用水洗就干凈了�？h官卻不同意，但一時又沒有更好的理由反駁他。

　　再有一天，廚師將埋在地上的大醬缸的蓋打開，讓太陽曬。一只狗走過去，用鼻子嗅嗅，翹起后腿就在大醬缸里尿了一泡尿，搖搖尾巴走了。縣官見了，他立即將廚師找來，對他說：“你做的醬干凈嗎？”廚師答：“當然干凈，是我親自買的料，親自洗的，親自做的。當然干凈。”

　　縣官說：“可我認為不干凈。我看見狗在里面尿尿。你不是說以水為凈嗎？你用水將尿洗出來。”

　　廚師啞口無言。這時縣官卻說：“我是哄你玩的，狗沒有在里面尿尿。”廚師馬上說：“是呀，我親自做的醬，怎么能不干凈呢？”縣官又說：“我確實看見狗在里面尿尿了，千真萬確。”

　　這時廚師已被縣官搞糊涂了，不知說什么好�？h官才說：“狗有沒有在大醬缸里尿尿，已不重要了。關(guān)鍵是你的看法已變：我看見狗尿了，就認為大醬不干凈。你沒看見，就認為大醬干凈。就算狗沒在里面尿，我告訴你狗尿了，你也認為大醬不干凈了。是不是？所以，不是以水為凈，是眼不見為凈。而這一切，都是心在起作用。”

境由心生

　　眼不見為凈，是說看不見，心里就沒有�？匆娏司吐湎滦牟。�心里有了，就去不掉。其實，這就是“境由心生”，表面的干凈不干凈并不重要，重要的是心干凈不干凈。心被污染了，比身體被污染更嚴重。沒有看到廚師做菜，當然佳肴味美；沒有看到師傅手搓面團，當然面包好吃；XO或白蘭地都是用腳踐踏米麥以助發(fā)酵制成。千嬌百媚的女郎，不也都是帶肉的骷髏；英俊瀟灑的俠士，也不過是臭皮囊！

無有不濁

　　佛教不認為娑婆世界有清凈的東西，而認為這個世界“劫濁”、“見濁”、“煩惱濁”、“眾生濁”、“命濁”，可以說無有不濁。所謂劫濁，時間無常；見濁，思想執(zhí)著；煩惱濁，貪嗔愚癡嫉妒；眾生濁，五趣雜居；命濁，生命由父母不凈而來。

　　世間如果要找出真正的清凈，唯心也！所謂“凈”，完全是業(yè)力上的分別，即使腐尸臭肉難聞，我以慈眼觀之，我以悲心愍之，則死尸亦凈也。你窮兇惡極之聲，你刀兵殘殺之聲，我用好意聽之，我以善心憐之，則刀槍殘殺又有何不善。

　　吾人在世間，周遭是一個五濁惡世，要吾人用凈心去化導(dǎo)，才得清凈。聞謗言，則覺為我消業(yè)；見垢穢，則想美食也。唯識家所謂八識轉(zhuǎn)智，吾人以自己的真心、善心、美心、凈心來轉(zhuǎn)化世間，這世間又有何不凈呢？